22　短文两篇 陋室铭精品课件三.pptVIP

陋室铭 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 特点：博约而温润 博：内容广博 约：文辞简约，概括性极强 温：气度温和 润：语调柔和 朗读 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 陋室铭 文学常识 1．本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。 2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 文言词语——一词多义 之 水陆草木之花，可爱者甚蕃 无丝竹之乱耳 何陋之有？ 渔人甚异之。 辍耕之垄上。 的 在主谓间，取消句子独立性，无实义 宾语前置的标志，无实义 它（指桃花林的奇景） 去，往 文言词语——其他 1、山不在高，有仙则名。 2、斯是陋室 3、惟吾德馨 4、无丝竹之乱耳 5、无案牍之劳形 出名 香气，文中指品德高尚 丝竹：这里指奏乐的声音。 这 官府的文书 使……劳累 词语 【灵】灵异。 【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。 【调】调弄。 【素琴】不加装饰的琴。 【金经】指佛经。 【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。 句子翻译 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 文章评价 1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 用原文回答 1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是： 2．写室中人，突出交往之雅的语句是： 由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。 3.写室中事，突出情趣之雅的语句是： 前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4.以古代名贤自况的语句是： 运用类比的目的是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 5.全文画龙点睛的句子是： 引用孔子的话有以君子自居之意，说明 5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。” 德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 调素琴， 阅金经 无丝竹乱耳，无案牍劳形。 环境 清幽宁静 生活 闲适、恬淡 交往 人物高雅 陋室不陋也 1、陋室陋室，真的陋吗？ 《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇 。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。 2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？ 3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？ 官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。 3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法） 作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。 你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？ 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （托物言志） 中心句：斯是陋室，惟