《逍遥游》主要内容1答辩.ppt

疏通文意（1-1） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道（它）有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 疏通文意（1-3）： 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 译文：天色深蓝，是它的真正颜色呢，还是因为天高地远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水积得不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼处，那就只能拿小草做船，放上一只杯子就贴地了，是水浅而船大的缘故。如果风积聚如得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。 疏通文意（1-3）： 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 所以大鹏要飞上几万里高空，风就在它身下，然后它才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它了，然后才能计划往南飞。 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。 疏通文意（1-4）： 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到树木就停下来，有时或者还飞不到，就掉在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南去呢？”到近郊的人，带上三餐就可以往返，回来时肚子还饱饱的；到百里外去，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里外去，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？ 疏通文意（1-4）： 理解：反驳蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。 归纳第一段 疏通文意（2-1） 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知道一月的时间变化……彭祖如今独以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ 理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，若要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。 疏通课文意思（2-2） 汤之问棘也是已。……未有知其修者……绝云气……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。 ……”此小大之辩也。 翻译：汤问政于棘也是这样。 ……没人知道它有多长……穿过云气……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了。…… ？”这就是小和大的区别。 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。 归纳第二段 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 疏通文意（3-1） 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，……且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ……斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 翻译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡，品德可使一位君主满意，能力足使国人信任的人，……世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都责难他，他也不会因此更加沮丧， ……至此为止。他在世间，并没用追求什么。即使这样，还有没树立的。 疏通文意（3-2） 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 列子乘风而行，飘飘然轻快满足，十五日后返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是有所依靠。至于顺应天地万物之性