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中国古典管理思想蕴含着的管理理念和经营哲学 中国古典管理思想蕴含着的管理理念和经营哲学 摘要：中华古典管理理念和经营哲学是积我国劳动人民5000年的实践经验形成的，它以中国优秀的传统文化为基本内涵。从思维与存在关系的角度，对管理的体制及其发展规律做的系统概括。探索中国古代管理理念和经营哲学的流派和理论体系，古为今用，已成为当今世界管理学界研究的一个“热点”。不仅如此，这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。 关键词：古典管理理念和经营哲学 流派（以儒家为主，道、法为辅，相辅相成） 体系 中华古典管理理念和经营哲学，分析其成败，探究其优劣，古为今用，这对于探索建立完整的社会主义管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式，具有一定的现实意义。 研究背景与目的 　一、中华古典管理理念和经营哲学的流派 　　中华古典管理理念和经营哲学是中国两千多年农业宗法社会国家管理的指针，它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。那时，恰逢诸子竞起，百家争鸣。各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略，形成了强大的文化震撼力。这次思想大解放是中国传统管理思想成熟的标志。其中形成系统的管理理论并对两千多年中国传统社会具有广泛渗透力的却只有儒、道、法三家。 　　原始儒学是以伦理为中心，政治伦理一体化的管理思想。其管理思维有一个由自我管理（修身）到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。一言以蔽之，儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义，主张以同情忠恕来追求至善。体悟天地生万物的仁心，奋然兴起发挥生生不已的创造活力，并不只求个人生命的完成实现，而是连同一切人群，与一切万有的生命都一起要在雍容恢宏的气度中完成实现。” 　　道家主张无为管理，推崇“无为而无不为”的管理方式。老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为，而是应该效法道在化育万物中的作为：看似无为，实质上无所不为。这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开，其依据为“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然。”除此之外，无为管理最形象的概括是“治大国，若烹小鲜。”这句话包含了两层意思：一是“治”，指管理者要积极进行管理，而不是不管理；二是要求管理者尽量减少管理活动，就像烹饪小鱼一样，翻动多了，小鱼就会烂。西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中，结果取得了很大的成功。道家的无为管理实质上是把人的社会性减少到最低限度，通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。 　　法家是诸子百家中政治色彩最浓重的学派。该学派旗帜鲜明地站在封建统治者的立场上，专门探讨统治者的管理技术。“法”、“势”、“术”是法家管理谋略的三大理论柱石。“势”指管理者的地位和力量，它本身可以随着职位高低而变化。因此，管理上的服从与被服从要依权力的大小、地位的高低而定，而不考虑道德品质的因素。“贤而屈于不肖者，权轻也；不肖而服于贤者，位尊也。”“术”是统治者驾驭部下、统帅民众的方法、策略。“法”是统治者手中最锐利的武器，是“胜民”的不二法门。在法家看来，管理的行为是一种“循利”的行为。人“以肠胃为根本，不食不能活，是不免于欲利之心。”因此人类普遍的爱是根本不存在的，人与人之间只是一种利害关系。 　二、中华古典经营哲学的理论体系 　　中华古典管理理念和经营哲学的理论体系架构有这样一个特点：先秦时期复杂多元，各学派旗帜鲜明。西汉以后，“罢黜百家，独尊儒术”。中国传统管理思想也从此划一时代，确立了以儒学为主干兼纳它派的理论体系。 纵观历史，中华古典管理思想涉及现代组织理论的结构、形态等问题。在社会主义市场经济条件下，我国企业管理迫切需要解决以下组织问题： 1建立一个合理而又富于弹性的组织结构，以适应多变的市场需求; 2明确企业管理者和每个员工的责、权、利，促进组织目标的达成； 3培养和造就一支高素质的企业家队伍，并为他们的发展提供一个温和的组织环境。 自然界弱兔胜悍鹰就是以柔弱胜刚强的典型事例。古典管理的确是东方智慧应用的集中体现。将这一原则用之于现代管理，就是要求管理者： 1努力将管理工作中的科学性和艺术性完美结合，以期形成独特的领导风格；2根据企业所处的环境条件，相应地改变管理的方式和技术，始终使企业在竞争中处于有利的地位。 文献探讨： 一、中华古典管理思想的理论体系 以现代管理学为视角，循儒学主干的框架，对中国传统管理思想的理论体系作概要性的分析和探究。 　　1.管理目标观 　　目标管理是美国企业管理学家德鲁克于1954年提出来的，它是被世界各国普遍认同的一种有效的管理方法。中国传统管理思想在目标设计上独具特色。道家个人管理的目标是“内圣外王”，社会管理的理想状态是“小国寡民”；墨家的社会管理目标是“三