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西方心理学史 HISTORYOFPSYCHOLOGY 2012.1.11-By Tan 第一章 OVERVIEW 第一节西方心理学在哲学内的起源 哲学心理学是抽象的、思辨的，是一种纯理论的推测，是“扶手椅上的心理学扶手椅上的心理学”，缺乏实验的基础。 科学心理学也离不开理论和思辨的推测，同时，哲学心理学尽管没有实验，但也有经验的支持。 一、公元前6世纪古希腊罗马时期【官能心理学】 “灵魂”的构成和功能古希腊神话 对自然事件的传说是未来的物理学，对人性的传说则是未来的心理学 1、灵魂和肉体是共存的，如同伴随生命的呼吸，当肉体存在时，灵魂表现为感觉和思维、情感和理智等。随着肉体的消亡，灵魂也就消失了。 2、灵魂独立于肉体，仅仅暂时寓居于身体之中，灵魂可以离开肉体。灵魂给肉体以生命，离开肉体，灵魂可以独立存在。[Psyche：生命的气息，它在一个人死亡时离去] （一）柏拉图（Plato，前427－前347） 两个世界：感性世界＆理念世界 ?感性世界是我们所居住的世界和我们所能感觉到的世界； ?理念世界是先于感性世界和独立于感性世界而存在的一个“概念”的世界，是一切事物的本源。 1、理念论 （1）我们的感官所感知到的一切事物都处于流动变化之中，因而都是不真实的；[世界本体是由理念构成，世界万物皆是由理念派生，只有理念才唯一真实可靠的东西] So，我们的感官知觉不可能是真实可靠的[e.g.异人同物异感知＆同人异时异感知] Eg:深度知觉即立体知觉，是指人们通过视觉估计对象的距离或它的深度而产生的知觉。 （2）真实的知识应该来源于理念世界，即：依靠理性得到知识。 2、理念回忆说 ?Question：既然理性不依赖于感性认识，那么理性是怎样得到关于理念世界的知识呢？ Plato运用了“灵魂不死”、“轮回转世”之学说，提出了“理念回忆说”。[为后来天赋观＆内省法的最初表达] （1）灵魂和理念都是先于肉体而存在的，是永存不朽的； （2）灵魂在进入肉体之前就居住在理念世界里，早已认识了理念，只是在进入了肉体以后，受到肉体的玷污而把原有的理念知识给忘掉了； （3）学习的作用就是只有把的知识重新回忆起来，so，“一切学习都只不过是回忆罢了”。 3、灵魂三分 理性（知）灵魂中最优秀的部分，代表着“智慧”。 意志（意）灵魂中用以发起行动的部分，代表着“勇敢”。 欲望（情）灵魂中最低劣的部分，代表着“节制”。 （二）亚里士多德（Aristotle，前384－前322） 1、认识来源于感觉（外部对象作用于感官引起的）； 2、将人的心灵比做“腊块”，感觉是外物印在腊块上的痕迹； 3、身心关系：灵魂和肉体是不可分割的，灵魂是生命的本质，身体是灵魂的工具。 4、《论灵魂》是西方心理学史上第一部关于心理学的专著。 5、心理的分类 反对Plato的灵魂三分，认为灵魂是一个整体，不能分为部分。But，灵魂有两种功能：理性的功能＆非理性的功能。 ?理性的功能：核心是思维； ?非理性的功能：感知、记忆和想象。 理性功能是主动的，非理性的功能是被动的。 6、联想（记忆和回忆） 相似的（相似律）：钢笔＆铅笔；汽车＆火车；韭菜＆麦苗； 相反的（对比律）：黑Vs.白；生Vs.死；大Vs.小； 邻近的（接近律）：端午＆粽子；黑板＆粉笔；鞭炮＆过年； （三）理论张力 古希腊哲学孕育了两种重要的理论张力，它们交织贯穿着以后的许多世纪，深深隐藏在西方心理学历史深处，影响着其形成和发展。 1、理性主义（Rationalism）＆经验主义（Empiricism）： 理性主义者害怕感官的错觉，经验主义者害怕理性的欺骗； 2、存在（Being）＆形成（Becoming）： 存在[提倡者通常是理性主义者]-相信在我们之外存在着永恒的真理； 形成[提倡者通常是经验主义者]-否认永恒真理的存在，只有在不断变化的经验中方可寻找唯一的真理。 二、基督教与经院哲学时期Theme:灵魂 （一）奥古斯丁（Augustine）最著名的基督教哲学家 1、身＆心 （1）强调灵魂对身体的主导地位。[灵魂和身体是上帝同时创造的，各自有其独特功能。 （2）身体是物质的，灵魂是非物质的，分布于身体的各个部位，管理、控制着动作和行为。 （3）灵魂和身体是有主从关系的两个实体。 2、内省主义 （1）奥古斯丁对心理学最杰出的贡献是：1st次使用了内省法。 （2）将知识分为两类：外部感觉和主观内省。 （3）通过外部感觉，人们了解着外部世界；通过主观内省，认识到灵魂的存在。[人之所以能思维、能怀疑， 是因为存在着一个思维、怀疑的主体——灵魂！] （二）阿奎那（Aquinas）经院哲学最著名代表 心＆身 （1）灵魂是纯精神的，是独立于身体的实体。[灵魂是不灭的] （2）人是肉体和灵魂的统一体，灵魂和肉体的结合形成生命，两者分离则意味着