中国方式：中国当代艺术一个现实的文化策略.pdfVIP

第45卷第 4期 华中师范大学学报(人文社会科学版) 2006年7月 Vo1．45 NO．4 Journal of Huazhong Normal University(Humanities and Social Sciences) Ju1． 2006 中国方式：中国当代艺术一个现实的文化策略 肖 丰，任建军 (华中师范大学 美术学院，湖北 武汉 430079) 摘要 中国方式的艺术扮演着中国-3代文化的“国际主义”的先锋角色，并且以自身的方式 为文化交流搭建了一个现实性的平台。它意在唤醒中国传统文化的心智，进行现代性的转型，并 以他者能够“读懂”且感兴趣(中国概念)的方式呈现。“中国方式”承载了中国-3代文化价值观，使 “他者”重新认识中国——一个开放的、现代的、有历史沉淀和当代智慧的中国新文化形象。 关键词 中国方式；文化策略；当代艺术 中图分类号 J01 文献标识码 A 文章编号 1000—2456(2006)04—0079—06 “中国方式”作为一个理论概念，是在论文《中 为西方了解中国当代文化和艺术的一扇窗口—— 国方式：中国当代艺术中一个重要的文化现象》中 这已经成为中国当代艺术中的一个重要的文化现 提出的。该文指出“所谓‘中国方式’是指艺术家把 象。然而，“中国方式”却没有获得艺术批评界的普 中国传统文化的资源加以有效地转换，成为其作品 遍认同，“中国牌”——这一多少带有讽喻色彩的表 语言符号或创作母题。”[1](叫¨’这种形态的艺术在 述，便是对这一文化现象持负面态度的关键词。邱 视觉传达上通常具有传统文化的精神内核或符号 志杰在《中国牌之我见》中，认为“中国牌”(本文所 形式，但在解读经验中，却意在借助对传统文化的 定义的“中国方式”)是一种权宜之策，是基于中国 观照而引发对当代问题的思考。例如当代艺术作品 文化不切实际想象的结果。因此，对于“中国方式” 《假山石》、《天书》、《草船借箭》、《彩塑系列——嬉 所取得的成果和确立的意义在邱志杰看来都是毫 戏》等等…。这些作品在熟悉的形式中传达出陌生 无价值的l_2]( 。艺术家兼艺评家王南溟在《中国符 的印象。本文的研究中，“中国方式”基本沿用上述 号的劳动竞赛：徐冰与谷文达 》、《把“中国牌”打回 概念，并作适当的拓展：就作品所传达的文化信息 老家去——看威尼斯双年展中国馆》等文章中，把 而言，中国方式是指中国人的思维方式，即在当代 中国方式主义者及其艺术看成是“一场有关‘唐人 多元化文化情境中，一方面要求作品展现文化的独 街文化’和中国旅游地摊文化符号和风情性群众娱 特性而传达出对自身文化的认同感，另一方面又寄 乐活动的贩卖和表演，是‘一个被后殖民问题’，即 予作品能融合西方当代艺术观念而体现出国际性 从国内到海外、西方都将中国的艺术集中到一点 特征；就作品的视觉形态而言，中国方式是指中国 — — 让‘东方’表演。”l_3]文章在否定“中国方式”的 人的行为方式，在此特指艺术家的艺术表达方式， 同时，还扣上了一顶迎合“后殖民”的帽子。一时间， 即采用典型的中国传统文化或艺术的形态来呈现， 被打上“中国牌”标签的艺术似乎倍感压力。张永和 同时，又能合理地转换为当代艺术的样式，进入人 甚至还在媒体上公开申明——“竹子并非‘中国 们的视觉经验中。 牌”’，为自己的“第51届威尼斯双年展”的参展作 “中国方式”是中国当代艺术思考当代艺术问 品《竹跳》辩解、开脱 。 题和自身文化的一种艺术表达方式。近年来，大量