群体精神的美学体系——民间艺术的理想、功能与价值.pdfVIP

群 体 精 神 的 美 学 体 系— 民间艺术的理 想、 功能 与价 值 安 琪 民 间艺术是 自成完 整的 美学体 系的 , 而且 这 个体系 与其他 的 艺术 相 比 , 具 有十分 鲜明的 人 类群体 性。 这 是 由它 的文 化 根 源 、 创造动机 、 思 维方式 等一 整套 的 生 活方 式和 文化 模式决 定 的 。 一 审美理想— 生命繁荣民 间艺术 的 主 题 , 几 乎无 一不 是 出 于 “ 生命追 求” 的 动机 。 无 论 什 么 民 族 , 什 么 地 区 ,无论 什 么材 料 , 什 么 工 艺 , 民 艺 作为原 始 文化 的 嫡传 , 它们 都强 烈 地显 现 出“ 生命繁 荣 ”的 审美理想 。 这 个 审美理 想 来 自民 族 、 人 类群体 的 基本 追求 , 这 是 民艺 同其他 艺 术 (艺术 家 的 艺术 ) 的 根本 区 别 之一 。 后 者 的 个体性强 一 些 , 审美理 想 更为 复 杂 多样 , 而 前者却 是非 常单 纯 统 一 的 全 民性 的 审美理想 。 这个 “ 生命 繁荣 ” 的 审美理 想 主 要有 以下两大 特色 : 1 . 坚 定 乐观 的信 念。民 间美术 与悲 观 无 缘 , 它 在 任 何 情 况下 , 都 祝 愿 生命繁 荣 , 以 生命 繁荣 为最高 的 美。 它 以千 百种 方 式歌颂 生 命 , 表现 生 的 欢乐 。 这 一 方 面 , 是 它 与 现 代主 义艺术 构成 两极 相对 的 一 方 。 现 代 主 义艺 术 的 基 调 是 悲剧 , 民 间 艺术 的 基 调 是 喜剧 。 现 代 主 义 艺术探 求 的 是 “ 死 ” 的 奥 秘 , 民 间 艺 术 赞美 的 是 “ 生 ” 的神 奇 。 尽 管在 艺术形 态 方面 , 现 代 主义 成功 的吸收借 鉴 了原 始艺术 和 民 间 艺术 ,但是 , 现 代人 无 论 如何也 无 法摆脱 现 代 工 业社 会给人 类带来 的 烦恼 和 压 抑 , 尽 管 他 们的一 些 作 品 形 态 方 面 与原 始艺术 , 民 间 艺术 很相 似 , 但他 们却 不可 能获得人 类童 年的天 真快 乐 。 因此 , 即 使在许 多艺术 家故 作天 真 的作 品 中 , 也总 是 流 泻 着成年 人 的 忧 虑 和 悲伤 , 或 者 渗透 着 神经 质的 、 玩 世不 恭 的 病 态情 绪 , 而 民 间艺 术却永 远 显 示 出人 类童 年的天 真 和 乐 观 。 这 是为 什 么 呢 ? 这 是 由 自然经济 的 自足 性带来 的 物 质生 活 与 精神 生 活 的 平衡决 定 的。 这 种生 产 方 式带 来 的 自 足 的 和谐 , 即是 马克思 所说 的 亚 细 亚 生 产方 式 。 虽然生 产力低 下 , 物 质 贫 困 , 但他 们 不 是机 器的 奴 隶 , 他 们 的 精神具 有 以 家族为 单 位 的 独立人 格 , 经 济上 自给 自足 , 不 需 要处 处 依 赖 — 6 一9 别人— 依 靠商 品 交换 。 在那 样 的生产条件下 , 猎 获一 只 动 物就 是 极大 的 快 乐 , 能 够饱餐 一 顿 就 是 最大 的 幸福 , 他 们不 可能 产生 超越 生 产力 的 过 分 的 奢望 , 因 而 其理 想 愿望 等精 神 活 动与 物 质 文明 水 平 是 基本 和 谐 的 。 在中 国 漫 长 的 封 建社 会 , 在 广 大 的 劳 动人 民中 , 保 持 了 这 种生 产力低 下 与 物质要 求 的协调 。 一般 人 家对 “ 幸福 ” 的 标准 就 是 “ 人 丁 兴旺 ” 、 “ 五 谷 丰登 ” 、 “ 牲 畜 满圈 ” 、 “ 衣 裳满柜 ”等 等 , 都指 向一 个最 低 的基 本 理 想— 生 命繁 荣 。 只 要 能达 到这 个要 求 , 就 是 “ 大吉 大利 ” 、 “福 从 天 来 ” 了 。 知 足 长 乐 、 安 贫乐 道 ,是 那 个时 代 必 然产 生 的 哲学 世 界观 , 是 平嫩物 质文 明 与精 神文 明 的 杠杆 。 他们 的 生 活 虽然 很艰 苦 , 但是这 种幸 福 的 理 想 是 现 世的 ,直 观 的 , 可望 达 到的 , 所 以他 们不 会 丧 失信心 , 他 们 总 是 不 断地在 希 望 、 祝 愿 、 奋斗 、追 求。 他 们 的 物 质 生 活 与精 神 生 活 是 协 调的 , 是 自成 比 例 的 。 他 们 的 心 理是 基本 平 衡的 。 所 以 , 他 们不 会 如 现 代 西 方人 那 样 “ 精神 分 裂 ” , 而 能保持 人类 童 年 的 乐 观 信念 , 一代 一 代 地 为