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一、议论文三要素： 论点 ：作者的主张、看法、观点。（正确、鲜明） （1）议论文一般只有一个论点，有的还围绕中心论点提出几个分论点，分论点也是用来证明中心论点的。 如：《怀疑与学问》中中心论点：“学者先要会疑” “学则须疑” 分论点①：是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 ②是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件 （2）找准论点：论点是明确的判断，是作者看法的陈述。有些文章题目就是中心论点，如《应有格物致知的精神》、《事物的正确答案不止一个》。有的文章开头就提出中心论点，如《谈骨气》在一开头就提出“我们中国人是有骨气的。”有的文章中心论点在中间提出，如《想和做》。有的文章中心论点在篇末。也有文章对论点表述不集中，需要自己去概括。 论据：作者阐述或论证论点的依据。 分类： 事实论据：史实、典型事例、统计数字。 道理论据：马列主义理论、公认事理、自然科学原理等。 在证明论点的过程中，要恰当的运用论证方法。 论证方法： 例证法、引证法、喻证法、对比论证法。 看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。  宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。 解题思路：找准中心论点是解读议论文段的关键，论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有的文章，标题就是论点，有的文章开头就提出论点，有的文章的忠心论点出现在篇末，有的文章则是在文章论述过程中提出中心论点。也有的文章对论点的表述不是很集中，要求用明确的语句把它概括出来。除了以上分析论点的位置找论点以外，还可以通过分析文章内容、论据和题目来找到和归纳文章的中心论点。 本文题目和“宽容”有关，但题目只是一个短语，不能判断为论点。文中列举周恩来、李世民、秦王嬴政的事例，都是证明了宽容是一种美德，所以中心论点就是“宽容是一种美德”。  参考答案：宽容是一种美德。 什么是议论文的论据？ 论据的类型： 1、事实论据：史实、事例、统计数字等。 事实论据必须真实可靠，有典型意义。 2、道理论据：用作道理论据的名言警 句、俗语谚语、公式定理， 道理论据应有一定的权威性。 吃苦是一种资本 ①吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。 ②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的纤绳深深地勒进肩膀…… ③你充其量是个旁观者。 ④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。 ⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。 ⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜，可以养人，也可以害人。 ⑦_________________________________________________⑧某报一篇专稿报道，武汉市一年仅１９岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。 1、“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，