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教育与教育学 教育及其产生与发展 教育概述 教育的概念 教育是有目的地培养人的一种社会活动（本质属性，根本特征），是传承文化，传递生产与社会生活经验的一种途径； 包括：1）社会教育；2）学校教育（狭义）；3）家庭教育； 教育是在一定社会背景下发生的促使个人的社会化与社会的个体化的实践活动。 得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子@尽心上》（教育一词最早渊源） 教育的属性 社会属性：1）永恒性；2）历史性；3）继承性；4）长期性；5）相对独立性；6）生产性；7）民族性。 教育的起源（Source） 神话起源说（宗教，朱熹） 生物起源说（法，社会学家，利托尔诺；英，教育学家，沛西能）（第一个正式提出教育起源的学说） 心理起源说（美，教育学家，孟禄：教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿） 劳动起源说=社会起源说（前苏联，教育学家；马克思：教育起源于人类所特有的生产劳动） 教育的构成要素（Constituent Elements） 教育者（主导，组织领导者。教师：在社会教育活动中旅行教育教学职责的专业人员） 受教育者（教育的对象，学习的主体，主观能动性） 教育媒介（教育内容/教育材料/教科书，教育方法、手段与组织形式）=教育措施（教育内容+手段） 三个要素之间相互独立又密切联系，共同构成一个完整的实践系统。 教育中基本的、决定性的矛盾：受教者VS教育内容 是教育活动的逻辑起点。 教育的功能（Function） 教育功能指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。 按作用对象分：1）个体发展功能=本体功能=基本功能；2）社会发展功能=派生功能=扩展功能 按作用方向分：1）正向功能（育人，经济，政治，文化）；2）负向功能（邪教）。 按作用呈现形式：1）显性功能；2）隐性功能=非预期性功能 教育的发展历程 原始社会 主要标志：极端的原始性、局限性 三个特征：1）形式上无分化；2）自发性、全民性、广泛性、无等级性、无阶级性、机会均等；3）内容简单，方法单一，作用有限。 古代社会（奴隶社会封建社会） 奴隶社会（青铜器手工工具） 主要特点：产生了学校教育，使得教育从社会活动中分化独立 分类：1）家庭教育；2）师徒教育；3）学校教育（与生产劳动分离） 封建社会（手工操作小生产） 主要特点：1）规模扩大；2）类型增多；3）内容丰富；4）依旧分离 共同特征：1）阶级性；2）道统性；3）专制性；4）刻板性；5）象征性 1. 古代中国 1）学校萌芽。 夏代已有学校的设置。（序：国都；校：乡里） 商朝据年龄划分教育阶段。（大学、小学、庠、序） 2）西周（建立政教合一官学体系：学在官府=学术官守） 国学：王城和诸侯国都；乡学：地方。 学校教育基本学科 六艺=礼（政史以孝为本的伦理道德）， 乐（音乐、诗歌舞蹈）， 射（射击）， 御（驾兵车为主的军事技术）， 书（文字）， 数（简单的计算）。 3）春秋战国（官学衰微，私学兴起，儒墨显学，稷下学宫） 4）两汉 西汉武帝，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想专制文教政策，以儒家的经术与才德为标准选拔官吏； 元朔五年，设太学。 东汉灵帝：鸿都门学，专门研究文学艺术。 地方官学=郡国学/郡县学 5）魏晋南北朝（学校设置新举措） ①立国子学//太学(西晋武帝咸宁二年) ②建立郡国学校制度（北魏献文帝时，我国学校制度教育的开始） ③设置专门学校（南朝宋文帝开四馆：儒学馆，玄学馆，文学馆，史学馆） ④选士制度：九品中正制（设置中正官，品第人物，按品授官） 6）隋唐时期 文教：重振儒术，三教（儒道佛）并重 选士制度：科举制。 相当完备的官学教育体系，中央官学主干：六学二馆 六学=国子学、太学、四门学、律学、书学、算学 二馆=崇文馆、弘文馆 7）宋元明清 宋朝程（颐）朱（熹）理学 基本教材科考依据：四书五经 四书=《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经=《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 宋六大书院=白鹿洞，石鼓，岳麓，应天府，嵩阳，茅山 明代八股文成为科考的固定格式，标志着封建社会教育开始走向衰落。?1905被废 古代印度 种姓制度：1）婆罗门=僧侣（高级种姓，特权阶级） 2）刹帝利=武士（高级种姓，特权阶级） 3）吠舍=农民工商业平民 4）首陀罗=奴隶奴隶地位的穷人=当地土著 婆罗门教育：家庭教育，记诵《吠陀》经 佛教教育：背诵经典，钻研经义，广设庙宇，寺院学府 古代埃及（宫廷学校?职官学校=以吏为师，以法为教，招收贵族官员子弟） 古埃及开设最多的是文士（书吏）学校。“以僧为师”“以吏（书）为师”是古代埃及教育的一大特征。 4. 古希腊罗马 欧洲奴隶社会两种著名教育体系： 雅典教育（注重身心发展，内容