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判断： 第一章 1 人类的社会活动可以分为经济、政治和文化三大领成。√ 2 政治思想的核心问题始终是国家和政权问题。√ 3 政治思想的阶级性首先表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。× 4 政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。√ 5 在文化交汇过程中，民族性起着决定作用。√ 6 中国系统的思想体系产生于战国时期。√ 7 司马懿在《六家要旨》中对诸子百家的分析就是对这一点很好说明，他说：“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”× 8 所谓唯理性，是指西方思想崇尚“理性”思辨，重视事物发展的本质和规律。√ 9 古代罗马是西方文化的发祥地。× 10 西方政治学作为一个独立的学科在古希腊时期就已经产生，并出现了《理想国》和《政治学》这样的鸿篇巨制。√ 11 随着资本主义生产方式和现代科学的产生和发展，在经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动之后，理性再次成为西方社会文化的内核。√ 12 中国传统的政治思想主要是解决如何认识国家、如何组织国家的问题，即建立何种形式的政体问题。× 13 中国自从国家生产以后，国家制度基本上是君主制，自秦以来，中央集权的君主专制制度又成为几千年基本的国家制度。√ 14 逻辑和历史的统一不是完全等同，而是本质、主流、方向的统一，是有差别的统一。√ 15 在西方，最早的国家形式是城邦，城邦以一个城市为中心，包括其周围面积有限的农村。√ 16 古罗马城邦最显著的特征是小国寡民。× 17 希腊城邦中有奴隶、自有人和自由公民。√ 18 自由人有公民权，自由人中有妇女和自由的外邦。× 19 公民是一种独特的身份，其政治权利是与他们的身份联系在一起的。√ 20 在希腊城邦，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。√ 21 民主制度的基础是平等，所有的人在法律上都是平等的，每个人在公共事务中都有平等的机会。√ 22 梭伦是为雅典政治制度奠定基础的立法家。√ 23 柏拉图的政治哲学以理念论为基础。√ 24 所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。√ 25 哲学家对城邦的改造，首先要建立和维护理想城邦的基本制度，即社会分工制度。 26 在理想国中，由哲学家执政的政体就是贤人政体。√ 27 亚里士多德（前384——前332）是古罗马百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创 始人。× 28 城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级演进的结果。√ 29 亚里士多德认为，公民的本质就是平等享受政治权利。√ 30 亚里士多德认为，理想的政体形式应体现最基本的民主原则。√ 31 自然法具有高于一切人类立法的权威，手判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。√ 第二章 32 封建社会政治、经济的基本组织形式，是封闭的、自给自足的自然经济占主导地位的封建庄园。√ 33 但丁（1225——1274）是西欧封建社会基督教神学合身权政治理论的最高权威，是经院哲学的集大成者。× 34 阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和身法四类。√ 35 自然法是上帝的理性，适用于整个宇宙，是一切法律的本原。× 36 人发是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。× 37 但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是《论世界帝国》。√ 38 在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权。× 39 阿奎那（约1280——1342）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。× 40 马西略政治思想的理论基础是哲学上的双重直理观。√ 41 但丁是文艺复兴运动的先驱者。√ 第三章 42 人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中伟大的贡献。√ 43、世俗主义是文艺复兴的最重要的内容。（错） 44、文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。（对） 45、建立民族教会是宗教改革的第二个重要内容。（对） 46、被西方学者尊称为“政治学之父”的是马基雅维利。（对） 47、马基雅维利政治思想的核心是主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的。（对） 48、马基雅维利将政体只分为三种：君主制、贵族制、平民制。（错） 49、中世纪以来西方社会的一个最基本的主题是政权与教权的分离。（对） 50、加尔文教的创立者是美国的约翰·加尔文。（错） 51、加尔文的宗教改革不但为资产阶级的发展提供了精神上的，同时还为近代西方资本主义国家制