有“礼”走遍天下礼仪与图书馆服务育人江苏大学图书馆.pptVIP

 引 言 图书馆馆员既要“知书”，也要“达礼”。馆员是否懂得和运用社交的基本礼仪，不仅反映该馆员的自身素质，同时也折射出该馆员所在图书馆的文化品位和管理水准。 礼义及其它 礼义与传统文化 礼义与四书五经 礼义与道德文明 礼义与大学教育 礼义与图书馆服务 礼义与人际关系 礼义与传统文化(一) 我国是一个文明古国，礼义之邦。人们从古就崇尚礼节，二千多年以前的孔子就说过：“不学礼，无以立。”他把讲礼貌看作是做人的根本。我国古代学者颜元也说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。” 礼义与传统文化(二) 古往今来，我国许多仁人志士，在他们的日常交往中就非常注意讲文明讲礼貌。如历史上的“孔融让梨”、“张良拜师”、“将相和”等等的动人佳话，一直被传为美谈。 礼义与传统文化(三) 中华传统文化的主体的儒家思想体系深刻地影响着中华文明的... 礼义以为纪的的主要内容是“以正君臣，笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”。 （《礼记.礼运》） 礼义与传统文化(四) 仁、义、礼、智、信 扬雄继承董仲舒的“五常”学说，认为仁义礼智信三者皆重，不可偏废：或问仁义礼智信之用。曰：“仁，宅也；义，路也；礼，服也；智，烛也；信，符也。处宅由路，正服明烛、执符，君子不动，动斯得矣。”（《修身》） 礼义与四书五经(一) 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 把四书当成一个思想体系是由宋朝二程（程颢1032-1085、程颐1033-1107）和朱熹(1130-1200)开始的。 《论语》是孔子弟子、再传弟子所记孔子及其弟子的言行录，儒家的重要经典。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 。 《大学》是儒家的经典之一，原为《礼记》中的第42篇，《大学》之意为博大的学问，讲了做人做事的道理，有三大纲领、八大要点。 礼仪与四书五经(二) 《中庸》是儒家的经典之一，原为《礼记》的一篇。该书专论人事，叙天人合一，即人文与自然合一。提出“博学之，常问之，慎思之，明辨之，笃行之”的方法，把学习过程概括为5个步骤，这是对教育过程客观规律的探讨和总结，在中国教育思想史上占有重要地位。 《孟子》是战国时代孟子的言论汇编，儒家的重要经典。相传由孟子的弟子万章和公孙丑纂辑。孟子是先秦儒家的代表人物。《孟子》一书发展了孔子关于“仁”的思想，提出 “仁政”；主张“王道”；指出“民贵”、“君轻”的民本主义思想。《孟子》文章以雄辩著称。 礼仪与四书五经(三) 《诗》、《书》、《禮》、《易》和《春秋》 《诗》，即《诗经》。我国最早的诗歌总集，儒家的重要经典。先秦时称为《诗》，因共收三百余篇作品，又称《诗三百》或《三百篇》。所收作品上起西周初年（公元前11世纪），下至编辑成书的春秋中期（公元前6世纪），前后经历五百多年。流传至今的作品有三百零五篇 。 《书》，又称《尚书》、《书经》，中国现存最早的上古历史文献和史迹记述的汇编，在古语中“上”“尚”相通，故在汉代又称为《尚书》。 礼仪与四书五经(四) 《礼》，即《礼经》，记载周人的各种礼节仪式，是研究周王朝社会情况和等级制度的重要资料。汉人称《士礼》，晋以后称《仪礼》。古文经学家也称《周礼》或《礼经》。 《易》，又称《周易》，汉时尊称为《易经》，全书分为“经”、“传”两部分。经文部分也称为《易经》，即《周易古经》。它以卦、爻来占卜及象征自然和社会变化之吉凶。传的部分称为《易传》，即《周易在传》，亦称《十翼》。它是对《易经》最古的注解。 礼仪与四书五经(五) 《春秋》，又名《春秋经》，我国传世最早的一部编年史，记载的内容基本上是鲁国史事，也记录一些自然现象，如日食、地震、水、旱、霜、雪等，但经济和文化方面的内容记载很少。可见《春秋》并非古人虚构，是一部信史。“春秋三传”(解释《春秋》的《左传》《公羊传》《榖梁传》的合称) 和《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》 合称《十三经》。 礼仪与道德文明《一》 礼仪与道德 礼仪是指人们在社会交往中共同遵守的行为准则和规范。现代礼仪要求人们从仪表、行为、语言、态度等方面遵照某些由人们共同认可、共同完善的原则行事。这些原则包括：尊重、遵守、适度、自律。 礼仪与道德文明《二》 尊重原则要求在人际交往活动中，以相互尊重为前提，既尊重对方，又保持自尊； 遵守原则包括遵守公德、遵时守信、真诚友善、谦虚随和； 适度原则要求无论任何场合、对象如何，应把握分寸，落落大方，不卑不亢； 自律原则要求严于律己，宽以待人，只有这样才能赢得别人的尊敬和好感。 可以看出，这些原则属于意识形态领域道德修养的范畴。实质上礼仪是道德约束下的行为规范。 礼义与道德文