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第一章 文学观念 散知识点 1、层次论（波兰：英加登）：语音层、意义单元层、再现的客体层、图式化的外观层。 2、四要素论（美国：艾布拉姆斯）：作品、生产者、主题和欣赏者。 3、艾布拉姆斯四要素理论启示：文学理解为以作品为中心所展开的活动。 4、 5、文学发展总趋势：由再现到表现，由表现到装饰 6、 7、艺术分类：表演艺术（音乐和舞蹈）、造型艺术（绘画和雕塑）、综合艺术（戏剧和电影）、语言艺术（文学） 8、梁漱溟的文化三方面：精神生活方面、社会生活方面、物质生活方面。 9、庞朴的文化三方面：一切生活方式和满足这些方式所创造的事事物物，基于这些方式所表成的心理和行为。 10、广义的文化：物质文化+制度文化+精神文化；狭义的文化：个人的素养及其程度，包括个人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。 11、德国卡西尔的文化观：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。 12、文学一般文化阅读分为“品质阅读”和“价值阅读”。 13、刘勰提出“心物交融说”。 14、歌德批判了两种思想倾向：一是单纯地“追求理性”而不顾现实的倾向；一是所谓“妙肖自然”而不顾主体的倾向。 15、文学审美活动具有广阔的包容性和思想的深刻性。 16、丹麦文学史家勃兰克斯观察三种方式：实际的、理论的、审美的； 17、里普斯的移情论：把“我”的情感移置于物，使物也获得像人一样的生命与情趣。 18、体验中含有一个“反刍”的阶段；“反刍”就是主体对体验的体验。 19、西方美学上的“距离论”（瑞士布洛提出）主张体验是一种拉开功利距离的体会。 20、李贽提出“童心”说，马斯洛提出“第二次天真”和“健康的儿童性”感念。 名词解释： 1、文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。 2、文学活动四要素：作品、作家（艺术家）、世界、读者（听众、观众、读者） 3、文学活动三过程：体验、创作、接受 4、文学活动不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。 5、异化即人的本性的丧失，人成为非人。 6、品质阅读是指试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素：重音和非重音、重复和省略、意象和含混等。 7、价值阅读则表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值，即通过对作品的阅读和理解，发现作品的价值意义，尤其是其中的文化意义。 8、经历了某件事，并有相关的常识和知识便可称为经验；若不但有这样的经历，而且在这个经历中见出深刻的意义和诗意的情感，即为体验。体验是特殊的经验。 三、整体知识块 1、历史上的六种文学观念：再现说与表现说、实用说与独立说、客观说与体验说 A、再现说：指在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。 古希腊/公元前500年/赫拉克利特：艺术模仿自然论 古希腊/苏格拉底：绘画是对所见之物的描绘 古希腊/柏拉图：理式模仿说 古希腊/亚里士多德：自然模仿说 中国古代：度物象而取其真（五代·荆浩、清代·叶燮） B、表现说：指在文学四要素中强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。（产生于19世纪初兴起的区洲浪漫主义文学思潮） 英国/渥滋渥斯：诗是强烈感情的自然流露。（另：柯勒律治、雪莱） 基本倾向：a、文学本质是诗人、作家的内心世界的外化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。 b、表现说主张以外部现实作为对象。 c、诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。 C、实用说：强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段（中国的“教化说”：文以载道说；西文的“寓教于乐”说）。 古罗马/加拉斯：开西方实用说之先河 在古典主义时期，实用说的文学观念处于主导地位。 积极实用说：列宁的“齿轮螺丝钉”论、毛泽东的“团结人民……消灭敌人的武器”论 D、独立说：独立说指主要强调文学是无关现实功利的独立的艺术形式的创造，包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美。（为艺术而艺术） 英国/王尔德、法国/波德莱尔 E、客观说：指在文学四要素中，把文本抬到高于一切重于一切的地步，认为文本一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质。 由20世纪初俄国形式主义学派提出，由英美“新批评“派、捷克和法国的文学结构主义、德国的文本主义批评壮大，成为现代西方文论中影响最大的流派。 F、体验说：指在文学四要素中强调读者对作品的意向性体验这种关系，强调读者阅读作品时的感受和再创造。 孟子：以意逆志说 保尔·瓦莱：我诗歌中的意义是读者赋予的 现象学派：意向性客体说 波兰/英加登：不定点使作品成为待机存在状态 联邦德国/接受美学：姚斯