努力提升干部执行力讲述.doc

努力提升干部执行力 正式讲课前，我想先讲一个《哲学家与船夫》的小故事。一位哲学家乘船到河对岸，看到老船夫一直在使劲地划船，非常辛苦。于是哲学家问：“老先生，你学过哲学吗？”船夫回答道：“抱歉，先生，我没有学过。”哲学家说：“那太遗憾了，你失去了50%的生命呀。”过一会儿，哲学家又问：“老先生，你学过数学吗？”那位老船夫自卑地说：“对不起先生，我没有学过数学。”哲学家接着说：“哎呀！太遗憾了，那你将失去80%的生命呀。”这时，一个巨浪突然把船打翻，两人同时落水。船夫看着哲学家拼命挣扎，就问：“先生，你学过游泳吗？”哲学家说：“我没有学过游泳。”老船夫无奈地说：“哎呀，那真抱歉，你将失去100%的生命了。” 我讲这个小故事，丝毫没有贬低知识重要性的意思，只是想通过这个故事告诉大家：头脑中的知识与现实生活中的惊涛骇浪是不能划上等号的。只有具备强大的行动能力，才能用自己头脑中的学问去和现实生活中的惊涛骇浪对抗。现实很无情，这是现今社会人人皆知的事实。在无情的现实中搏击需要强大的行动力，这个行动力就是我今天要讲的执行力。 最近几年，人们对执行力问题的理论研究和实践运用已经越来越重视。特别是，在市场经济条件下，企业出于自身生存和发展的需要，“不用扬鞭自奋蹄”地较好解决了企业员工的执行力问题，这是一个可喜的现象。我认为，现在要认真重视解决的恰恰是坐在办公室里的干部的执行力问题。 我今天讲的这个专题，是从“如何提高公务员执行力”的角度上进行分析的，力求讲得生动一点，可听性强一点，讲课时会部分地引用一些来自企业的资料和案例，希望大家听了之后能够触类旁通、举一反三，在思考如何“努力提高公务员执行力”时能够从企业的执行力建设中得到一些启发。我想讲三个问题，时间大概两个小时。 一、执行力的涵义 1、什么是执行力？ 其实，在很早很早以前，我们的老祖宗对执行力已经有着深刻的理解。我们一起来了解一下。 春秋末期军事家孙子（孙武）训练吴王宫女的故事，可能大家耳熟能详。这个故事讲的是春秋时期，孙武受吴王阖闾之命训练宫女，先是讲明动作、宣布纪律，并且三令五申，可宫女们就是不执行命令，嘻嘻哈哈。于是，孙武下令立斩两位任队长的王妃。吴王出面求情，孙武说：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受”，不为所动，还是斩了两位任队长的王妃。这个典故讲的就是执行力问题。 二千多年前的孔子给人的印象是温文尔雅，但他也曾为执行力而大发雷霆。当时的鲁国（孔子老家）有一条规定，凡是从外国将沦为奴隶的鲁国人赎回国的人，不但可以到鲁国政府报销赎金还可以领赏。孔子有个学生叫颜回是个有钱人，也是个爱国者。他一次就从齐国赎回了一批鲁国籍奴隶，却没有到政府报销领赏，顿时好评一片。他自己也颇为得意，以为给国家减了负。但是，到了孔子那里，却遭到老先生一顿臭骂。孔子说：“你仗着有俩臭钱，就不执行国家政策。但是大部分鲁国人没你有钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏，人们肯定会拿你作比较瞧不起他们；但是如果不去报销领赏的话，经济上又负担不起，所以大家今后可能都不会去赎奴隶了。国家的政策就从你这里被破坏了，没人执行了。”颜回一听，自己不到政府报销领赏的事都上升到“破坏政策”的高度了，赶紧去领赏金了。这里讲的就是执行力的问题。 《三国志》里“斩马谡”的故事家喻户晓。马谡和王平不合，在是否执行诸葛亮的战略安排上产生了分歧。马谡“将在外，不受令”，痛失战略要冲街亭，导致蜀汉一蹶不振。不执行，就送了命，教训惨痛！看来，执行力确实关乎生命力。 这几个例子体现的都是执行力的问题。如果梳理一下中国传统文化，我们也可以看到执行力的影子在中国传统文化中也无处不在。 《易经·系辞上》说：“二人同心，其利断金。”意思是说，二人同心，就可以截断金属。我想，如果万人同心，那就更会势不可挡了。这里涉及的就是执行力的问题。 《孙子兵法·谋攻》里讲到：上下同欲者胜。意思是说，将领和兵士都有同一个目标（或者说是想法）就能获得胜利。这也是执行力的问题。 毛主席说：一切行动听指挥。这就是对执行力最简明、最生动的概括。“小米加步枪”的神话就是在这种强有力的执行力下演绎出来的。 不仅是中国传统文化，执行力在西方文化中更是备受推崇。 美国西点军校校训“没有任何借口”就是执行力的集中表现。他们强调“长官合理的要求是训练你，不合理的要求是磨练你”。没有任何借口，就这么简单。 大家可能有看过一本畅销书《致加西亚的信》，这本书讲述的是美西战争爆发以后，美国总统要将一封极其重要的信交给西班牙反抗军首领加西亚将军，他在古巴丛林的山里，没有人知道其确切的地点。这封信关系到这个战争的成败，美国总统必须尽快与加西亚将军联系建立合作关系。有人向总统推荐一个名叫罗文的人去担当此任。罗文接到任务后，并没有问“加西亚将军在哪里”，而是立即采取行动，全心全意、不折不扣地完成了