(河北试题)河北省邯郸市馆陶县一中2015届高三语文7月调研考试卷（含解析）.docVIP

2015届河北省邯郸市馆陶县一中高三7月调研考试语文卷 【试卷综析】 一、总体评价 这份高三语文试卷，试题题量适中，试题形式灵活，侧重基础。本次高三语文试题总分为150分，其中写作60分，阅读部分现代文，古代诗歌及文言文部分，和高考试卷相同。 本次试卷只考查了高中课内背诵部分。侧重于学生古代汉语的理解、分析、综合运用，如解释文言实词，将文言文译成现代汉语，分析，理解文中人物形象，揣摩人物言语的真实用意，压缩语段，仿写，这些试题的设置强化了学生的基本技能的训练。 二、具体情况分析 1.文言文阅读：文言文阅读侧重于考查学生的识记能力。无论是词义辨析题还是综合分析题、文言文翻译题都贴近教材，可以有效引导学生树立对课本和课堂学习高度重视的意识。 2.古典诗词赏析：试题所选诗歌，内容比较贴近生活，诗意浅显。赏析起来难度不是很大。 3.默写：名篇名句默写所考的句子全都选自课本，这降低了难度。 4.现代文阅读：题型设计比较合理，接近高考题型。试题重点考查了学生筛选和辨别信息的能力，以及对文章主题的总体理解和概括表述能力。 5.语言知识运用：重点考查学生成语、病句与衔接、仿写的能力。 7.作文：本次作文是材料作文，贴近社会现实，给学生很大的自由表达和发挥的空间。卷面反映学生普遍有话可说，能很好地考查学生立意、布局谋篇、遣词造句等方面能力，学生写起来基本都很顺手。 一、现代文阅读(9分,每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 什么是雅文化？什么是俗文化？在一些人的潜意识中，视古为雅，视今为俗；以寡为雅，以众为俗；以远为雅，以近为俗；以静为雅，以动为俗；以庄为雅，以谐为俗；以虚为雅，以实为俗。 我以为这种观念存在着一种简单化的倾向，即以少数人的口味为准，把自己所欣赏的文化风格当做了唯一的标准，它忽视了大众世俗生活的文化权利,在我看来，这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活，人类文化就将失去生命力的源泉。 对于雅文化、俗文化和精英文化、大众文化之间的关系，我以为要有具体的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为大众文化只能是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的，并不是谁家固定不变的专利。不要忘记,我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师：而许多当年被视为风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。此外，如《水浒传》、《西游记》等小说,京剧、越剧等戏剧，中国传统工艺等，都是来自民间的大众文化、“俗”文化产品，现在则成了传统文化的瑰宝，成了雅文化。应该说，不论大众的还是精英的文化，都有自己的“俗”和“雅”，都有自己从低向高、从浅入深、从粗到精的发展问题。 历史证明，大众文化也可以有自己的精品，有自己的高贵和优美；而精英文化也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造性的智慧和精心的劳动，而不是凭借某种身份，才能产生精品、“雅”或“俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断，它以文化产品和文化行为的质量为中心，并不是对文化主体(精英或大众）的界定，不应该将二者轻易地等同或混淆。 当前，伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域出现了“重心下移”的趋势，普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量，而精英文化却在市场上受到某种程度的冷落。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”,认为这将导致“文化沙漠化”。但我以为，对此应有冷静清晰的思考。 我们可以将雅文化与俗文化或精英文化与大众文化之间的关系，理解成文化上的“生产”与“消费”的基本关系。它的意义在于：对于我们这个社会和我们这个时代来说，“精英”与“大众”的主体分层并不意味着，也决不应该理解为是人与人之间在文化占有上的分裂和对立，而应该合理地理解为，是同一文化体系自身结构和运转中的分工与合作；同样，“雅”和“俗”的文化定位，也可以看成是文化结构的不同层次、文化发展的不同阶段、文化成果的不同水平，而不是彼此根本排斥的对立形态。 纠正雅文化和俗文化、精英文化和大众文化简单对立的观念，确立文化生产与消费良性互动、和谐发展的新理念，是在日益走向市场化的条件下防止“文化沙漠化”的关键所在。 1 .下列对于“雅文化”和“俗文化”关系的说法,不恰当的一项是（ ） A.雅文化和俗文化没有严格的界限，以古今、寡众、远近、静动、庄谐、虚实为标准来区分,是一种主观化、简单化的表现。 B.文化的“俗”和“雅”并非固定不变，有时是可以转化的；“俗”有时会随时代的不同、文化主体的不同而改变为“雅”。 C.“俗”与“雅”在大众文化和精英文化中都是存在的，雅文化都是俗文化从低向高、从浅人深、