管理伦理学（刘绍怀）3.pptVIP

第一节 中国传统伦理思想中的人性观 第二节 中国传统伦理道德概述 三、法家伦理思想概述 四、道家伦理思想概述 第三节 中国传统伦理思想中“义利理欲”之争 二、中国传统伦理思想中的理欲之争 第四节 中国古代管理伦理思想 第五节 中国传统伦理思想的管理启示 * 第三章 中国管理伦理思想朔源 * 人 性善论 性恶论 性双元论 私心论 丰富和 完善 确立绝对 统治地位 基本成熟 创始 孔子 孟子 “罢黜百家， 独尊儒术” 董仲舒 “三纲五常” 一、儒家伦理思想概述 墨子 兼爱 核心 “仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，此 义为事者也。” 兴利除害 宗旨 二、墨家伦理思想概述 韩非子 反道德 “依法管理”、“法不阿贵”、“厚赏重罚”、“赏誉同轨” 以法治国 老子 反道德 * 道德规范或道德之名的产生是一种道德自身的退化。仁义道德是社会风气不断败坏的标志。 * “大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。” 无为不争 调整利益关系 道德 利益 个人与他人以及 个体与整体的关系 道德品质和 私欲的关系 （“义利”问题） （“理欲”问题） ? 义利问题一直是中国古代伦理史上的重要问题。正如程颢所说“天下之事唯义利而已”。 ? 中国古代关于义利问题的伦理学说主要分为道义论和功利论，其中以儒家思想为代表的道义论占有主要地位。 一、中国传统伦理思想中的义利观 “大凡出义则入利，出利则入义，天下之事为义 利而已” 程颢 “事无大小，皆有义利” “义者，天理之所宜”， “利者，人情之所欲” “为义之人，只知有义而已，不知利之为利” 朱熹 “夫仁者，正其谊不谋其利，名其道不计其功” 董仲舒 继承孔子思想，更强调义与利的对立，指出要行 仁义，就必须“去利”，就是要做到“去利怀义” 孟子 “君子喻于义，小人喻于利”，将义与利对立起 来，反对见利忘义 孔子 儒家所谓的“义”， 一定程度上是指 社会的整体利益。 “对立论” ? 孔子：“从心所欲，不逾矩” ? 孟子：“养心莫善于寡欲” ? 荀子：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐” ? 朱熹：“人之一心，天理存则人欲亡” ? 程颢：“人心莫不有知，唯蔽于人欲，则忘天德（理）也” “共存论” ? 管子：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” ? 戴震：“理者存乎欲者也”，“圣人治天下，体民之情，遂民之欲，而王道备” 其他管理伦理思想 经济伦理思想 政治伦理思想 德政、仁政、以德治国 生产观、消费观、分配观 商业伦理、从政道德、用人之道 追求稳定，缓和竞争 集体为重，忽略个人 过度专制，变革艰难 亲情有余，制度不足 思考与练习 1．简述中国儒家伦理思想发展演变过程。 2．试比较中西方传统管理伦理思想的主要差异。 3．思考儒家伦理对市场经济有什么样的作用？ 春秋末期，楚国令尹（宰相）巡查边境，碰上有人报案：丢失了一百只羊。有人检举罪犯，找到了那一百只羊，顺利地破获了盗窃案。令尹十分高兴，准备给检举人以奖赏。令尹询问检举人说：“你叫什么名字？”检举人恭敬地回答说：“小人叫直躬。”令尹拈着胡须微笑说：“直躬，你协助本相破了此疑案，应该受到奖励……”话还没说完，直躬就连连摇头说：“不不不！小人不要奖励，只求大人开恩，不要对盗窃羊子的人处罚得太重……”令尹不解地问：“为什么？”直躬嗫嚅着回答说：“因为他是小人的父亲。”“什么？是你父亲？”令尹脸上陡地变色，指着直躬怒喝道：“你竟敢告发你的父亲，简直是忤逆不孝！”直躬分辩说：“我是在遵守国法啊！”令尹更火了，拍案喝道：“告诉你，大王最近面谕群臣说：‘在楚国的法令上应加上一条：凡为子不孝父母者，与为臣不忠于国君同罪。’你告发父亲就是不孝，不孝也就是不忠，就是犯了国法！来呀，把这个不孝之子拖出去砍了！”直躬大呼冤枉。几个凶神般的武士跑过来， 像抓小鸡似的把直躬揪出去一刀杀了。 案例分析