四川省大英县育才中学高中历史 6.4 理性之光与浪漫之声课件 人民版必修3.pptVIP

全优中高考网 单击此处编辑母版标题样式 全优中高考网 第四节 理性之光与浪漫之声 一、康德对启蒙的总结 “康德以日常生活有规律著称。例如，他每天在固定的时间散步。通常的说法是，康德一生只有两次打破这一规律，一次是读卢梭的《社会契约论》，另一次是获悉法国革命爆发。”（《启蒙运动百科全书》） “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。” 人人都有理智 理智（理性）让人具有认识的能力和判断的能力 “自然安排人类理性终极的目的，是道德的目的。无论是纯理论的或实践的理性极为关切的事物，集中在三个问题上：我能知道什么？我应该做什么？我可以希望什么？” “这个世界上有两样东西深深地震撼着我的心灵，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。” “出自倾向、例如自爱以至同情的行动，不是道德的；行动要成为道德行动，必须不顾这种冲动，纯粹出自对道德规律的尊重。而且一种行为正确或错误，不以其结果或后果为转移；只要行动者的动机是善良的，结果是否幸福或完善没有关系。” “只按照着那种你同时也想望它变为普遍法则的准则而行动。” “在所有情况下，要把人看作是目的，永远不能看作是工具，无论那人是你自己或任何别人。每一个人都认为自己的存在本身是目的，具有价值，因此他必须同样对待每一个有理性的动物的存在。” “一个人由道德规律所统率，不受他的冲动、自私的欲望和嗜欲所支配，他是自由的。” 理智是起点，自由是旨归 二、启蒙运动对人文主义的发展 文艺复兴：推崇人性；从神权下解放 启蒙运动：推崇理性；从专制王权下解放 对人文主义的深化与拓展 影响： （1）为批判封建专制提供思想武器 （2）构建民主政治理论，制造舆论，指导革命 三、浪漫主义对理性的质疑 天真的兆象 威廉?布莱克 一粒沙里窥世界 一朵花中看天堂 把永恒纳进一瞬 把无限握在手掌 1、什么是浪漫主义？ “浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽无情的女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、浑沌；” “它是陌生的、异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。” “它又是令人感到亲切的，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的田野之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是快乐而天真的乡村牧歌。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的地方。” 以赛亚·伯林 一切问题都有答案吗？ 所有答案都能找到吗？ 所有答案都是相互兼容的吗？ 启蒙运动的思想家会说，当然，答案就在“理性”那里。 当“理性”统摄一切，最初的解放者最终成为另一种意义的独裁者。 “一部政治、道德或批评著作，甚至文学著作，如果出自一位几何学家之手，会更完美。” 卢梭说：“离开造物主之手时，一切都很好；落入人类的手中，一切都堕落了。” “从1760年到1840年这一更大的时段来看，欧洲确实受到了某种崭新的、激动人心的和颇受争议的东西冲击。” 质疑理性 珍视情感 向往自然 喜好神秘 厌恶同一 接受多元 全优中高考网 单击此处编辑母版标题样式 全优中高考网