胡同文化上课用介绍.ppt

胡同文化 汪曾祺 同 熬 约 重 监 处 1、速读课文，看看文中直接描写北京胡同的段落主要集中在哪几个自然段？ 2、作者是从哪几个方面来写北京胡同的？反映了其什么特点？ 胡同特点 布局——正 名称——奇 数目——多 环境——静 分析课文第5～7段 （1）阅读课文应该从语言入手，要抓中心句，关键词。大家想想，这三段文字的中心句应该是哪句？这句话中哪个词最能反映北京人生活特点? “胡同文化是一种封闭文化。” （2）北京市民的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭生活？ 安土重迁，不愿搬家 独门独院，过往不多 分析课文第8段 （1）这一段的中心句—关键词—对应的生活现象——我们请一位同学说说。 “北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。 （2）有相关的生活现象可以验证吗? （3）这段文字提到了一样东西，是什么？ （4）那么北京的大白菜文化表达了北京人怎样的心态？ 写出了北京人对物质生活要求不高，举“见过世面”的老人的话,突出他们的自满自足的精神。 A、惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。过去，北京人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。 B、保守。这是与“惟我独尊”相关联的。以为什么都比别处优越，自我感觉良好，也就将人家真正好的、有价值的东西拒之门外，思想上趋于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中说：“北京人很保守，过去不知道苦瓜为何物，近年有人学会吃了。……北京人在口味上开放了；北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。” 分析课文第9～12段 （1）看看9～12段中反映了北京人什么性格特征？ A、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。（第9段） B、还有是忍耐。安分守己，逆来顺受。（第10～12段） （2）有没有相应的例子了？ 安土重迁，不愿搬家　　　封闭 独门独院，过往不多 易于满足，要求不高　　 保守 　 爱瞧热闹，不管闲事 安分守己，逆来顺受　 忍耐 胡同（文化）的特点： 方正 各人自扫门前雪 为什么会形成这样一个结果？ 小的方面看是胡同这一居住环境本身对北京人的影响； 大的方面看，北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”了。 ★作者对正在消失的胡同和胡同文化有怎样的情感、态度？ 全文结构布局： 胡同的建筑及环境特点 胡同文化（北京市民心态）表现 作者对正在没落的胡同文化的情感态度 文章的语言有什么特色？ 1、京味、京腔、幽默 课堂讨论： 1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。 2、如何理解作者从文中渗透出来的浓郁的怀旧情感，说一下你的感受。 胡同在衰败 * 大家好！ 文化涵义： 文化一词多义，大致有三: 一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。 二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化。 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。 读城，也就是读人，读文化。城市并不仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市是人的生存空间。这个生存空间，是由每一个城市的地理位置、周边环境、街道建筑、历史传统和人文氛围构成的。因此，不同城市中的人，就有不同的活法，即生活方式；也有不同的个性，即文化性格。生活方式和文化性格，是互为因果的两个东西。 　读城，读的是他们的“活法”。 ——易中天《读城记》 　 天安门 万园之园 比较宽大的胡同 比较窄小的胡同 字词积累 扫清文字障碍，给下列蓝色字注音。 摞起来（ ） 房檩（ ） 伺候 （ ） 惊闺（ ） 凭吊 ( ） 低徊（ ） luò lǐn cì guī diào huái 相同 ( ) 胡同 (