046《革除遺事》（明）黃佐撰.docVIP

革除遺事　　（明）黃佐 撰 　　（革除遺事六卷，明黃佐撰。佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。正德十六年進士，官至少詹事。事蹟具明史文苑傳。正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。」（見北京大學圖書館明鈔佚名國朝典故本）今世傳黃佐有另本革除遺事六卷，收入明金聲玉振集、清借月山房彙鈔等叢書。稽覈兩書，大不相合。一、體例不同。是書六卷均為建文朝臣列傳，另本卷一革除君紀，卷二闔宮傳，卷三至卷六建文朝臣列傳。二、所收列傳多少不同。是書載建文朝臣一０九人事，另本僅錄七十五人。三、列傳詳略不同。是書詳于另本，且紀事亦間有異同。） 　　●革除遺事一 　　方孝孺 　　黃子澄 　　齊泰 　　謝貴 　　張昺 　　葛誠 　　盧振 　　宋忠 　　馬宣 　　朱鑑 　　彭聚 　　鐵鉉 　　鄭華 　　陳彥回 　　葉惠仲 　　姚善 　　鄭恕 　　宋徵 　　戴德彛 　　盧原質 　　林嘉猷 　　程通 　　○方孝孺 　　方孝孺，字希直，一字希古，台州寧海人。世家侯城，里族甚蕃。父克勤，洪武初為濟寧守，學行政事，名聞一時。至正丁酉，孝孺始生之夕，有大星墮其所。自幼精敏絕倫， （「自幼精敏絕倫」，「精」原作「清」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 雙眸炳炯如電，日讀書積寸， 　　（「日讀書積寸」，「寸」原作「學」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 　　人以為善屬文，呼其為「小韓子」。十五六時，侍父宦游齊魯，歷覽周公、孔子之廟宅，問陋巷舞雩所在，慨然有願學之志。洪武八年，父被誣逮獄，上書政府，願以身代，不報。明年，以文謁宋濂，濂深驚器之，名流先進如胡翰、蘇伯衡、葉見泰輩皆讓不敢及。會父坐「空印」事，草疏將詣闕申理，而父沒，扶喪歸葬。又明年，濂致仕還浦陽，復往卒業，四載辭歸。濂尋徙蜀，孝孺欲往省，不可，為文籲天，願輸壽以延之。濂嘗欲甥之而不果，亟稱其文，至曰：「歐陽少師、蘇長公姑置勿論，其餘諸子與之角逐文場，不知孰為後先也？」然孝孺末視文藝，恒以明王道、闢異端為己任，進修所謂月異而歲不同，世咸以為程、朱復出。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：「古人有三旬九食、甑無儲粟者，窮乏豈獨我哉？」其不為貧寠所動如此。 　　洪武十五年，上用吳沉、揭樞等薦，聘至，陳說多稱旨。上謂樞曰：「孝孺孰與汝？」對曰：「十倍於臣。」錫之宴，几稍欹，必正之而後坐。上使人覘之，喜其舉動端肅，謂皇太孫曰：「此莊士也，當老其才，以輔汝。」試靈芝甘露論，稱旨，諭遣還家。二十五年，復辟至，上方重賞罰，以其志存教化，謂左右曰：「今非用孝孺時。」乃擢將仕郎、漢中府學教授。明年閏四月抵任，漢中水土暴惡，病癭瘻者十人而五，孝孺安之，甘蔬糲，與諸生談道不倦，視其色若飽萬鍾者。二十七年春，蜀獻王延之，處以賓師，恒曰：「方先生古之賢者也。」孝孺每見，必以仁義道德之言陳於前，王喜甚，使之講經論文無虛晷，為名其讀書之廬曰「正學」，蓋以聖賢待之也。久于蜀，因得訪宋濂墓，卹其孤遺。癸酉、丙子，校文天府。 　　三十一年，太孫即位，用交薦召為翰林侍讀，日侍左右，備顧問，德望眷隆，一時倚重，凡將相所行，惟孝孺之咨。尋定官制，改侍讀學士為文學博士，以孝孺為之。靖難師起，日召之謀議，詔檄皆出孝孺手。及將敗。畫策守，誓死社稷。 　　嗣君既亡，文廟納姚廣孝言，召用之。孝孺不屈，繫獄。遣人諭旨，終不從。尋詔天下，廣孝舉代草者，曰：「必須方孝孺。」召出，自獄斬縗而見，命草詔，曰：「有死而已。」遂就戮。臨絕，為絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猷。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉兮庶不我尤。」時年四十六。宗族坐死者八百四十七人。孝孺學術蓋源流於伊洛，文章大類蘇氏而正論過之，四方夷裔得一字寶於金璧，實一代之宗工也。嘗與郭濬、鄭居貞、林右、劉剛、王紳、王琦、鄭楷、趙象、王叔英相友善，皆海內名儒，每以書往來，切劘道誼，聞風者莫不興起，禮文為之復振。　自號遜志，有遜志齋集四十卷。 （「自號遜志有遜志齋集四十卷」，原作「自號遜志齋有集四十卷」，據明金聲玉振集本、清借月山房彙鈔本改。） 所著又有周禮考次、大易技辭、武王戒書註、帝王基命錄、文統、宋史要言諸書，皆逸不傳。洪熙初，仁廟嘗謂羣臣曰：「若孝孺輩，皆忠臣也。」詔奸臣黨與從寬典，方氏遺族因立祠堂以祠孝孺，後知縣郭紳從而新之。成化初，郡人謝鐸蒐輯其遺文，梓行於世。 　　謹按：孝孺在洪武、建文間，卓為一世儒宗。洪武末，太祖大漸，遺命必先召孝孺。孝孺固曠世異才，而我太祖所以待之者亦異矣。語曰：「知臣莫若君。」若我太祖深知孝孺哉！ 　　○黃子澄 　　黃子澄，名湜，以字行，袁州分宜人。少從邑人歐陽貞受易，周與學受尚書，清江梁寅受春秋，博學負俊聲，游鄉校，同舍避席，推為高等