教育是慢的艺术读书笔记.doc

《教育是慢的艺术》读书笔记这本书整合了张文质九场教育讲演的实录，是一本对教师、对教育工作者的宣传稿 1．我们每个人身上或多或少都有传统文化的基因，只是没有被我们自己意识到罢了。 2．我们总是以自己的偏见先入为主地看待他人和问题，也就总难得出客观公正的结论。因此，要抛开庸俗的辩证法，让学生直面文本，直面人生，形成自己的感悟体验与思想。 3．这不是你的错，这是你的命！ 4．叶澜教授说，我们这二十多年教育最大的失误在于，我们忽视了具体个人。 5．康德说，不能把人当作手段，当作工具。 6．一个教师要具有深厚的学科素养。 7．写文章要有气吞万里的气势，要有舍我其谁的气概。 8．教师对叫不出名字的学生是既熟悉却又无法具体化。能轻松地叫出一个又一个具体学生的名字，说明学生都是真实的人。 9．一种强硬、粗暴、侵害、负面的师道尊严，使得孩子一开始就受了一种反教育的方式，他对和蔼、从容、温润、鼓励反而不适应了。他要强硬的，要粗暴的才感觉到更舒服，更适应，这是教育的最大失败。 10．读书是一种最高贵、最奢侈的生活。 读书笔记之二 1．学校要给孩子一个更好的童年，而不是更高的分数，这样的学校才是好的学校，才是优质学校；这样的教育才是好的教育，才是优质教育。 2．我们要有坚定地把孩子培养成有责任感、有独立意识、有判断力，同时生命又是非常阳光的那样的人的教育信仰。 3．思想都是在内心激烈的矛盾和冲突中产生的。没有冲突碰撞，就没有思想。 4．学校每年都要举办几场读书报告会，开几场读书讲座。 5．人需要有梦想，尽管无法实现，甚至不切实际，但无妨去梦去想。梦想要超脱一些，离奇一些，天马行空一些，但就是不要太现实。 6．学校要有常设的教师论坛，促进思想的自由交流。 7．教师之间最理想的关系是学术性交往与亲情性交往。 8．正是因为彼此熟悉，这样的课堂大概也会更为自然、真诚一些吧。 读书笔记之三 ?1．我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是“回家”，回到教育，回到细致、持久的省悟之中。 2．我们帮助孩子获得知识，我们学习和孩子共同生活，也许只有在这样的一体感中，孩子们才能感受到我们对他们真挚的希望，这种希望不是外在的对他们的馈赠，而是，这就是共同生活的意义——我们彼此葆有希望，这样的信念是生活的动力也是价值所在。 3．不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”，教育确实要以爱为底色。 4．常常我会清晰、明确而又不无痛苦地意识到自己思想和创造力的衰竭，同时我明白这种衰竭绝非是一个人的事。也许，我们还必须正视这样的事实：这是一个思想和创造力枯竭的时代，无论从历史的纵向和我们所处的时代的横向加以审视，情况都大抵如此，它是一个令人沮丧与气绥时代。 5．有所坚持、有所放弃、有所抗争也是困难的，当你真的去尝试时，你就明白了，更多时候我们似乎只能“自然而然的”选择顺从、沮丧、怨恨和焦虑。我不得不说，内心的苦楚是很难诉说、甚至是无处诉说的。焦虑不是一种心情，而是一种感受世界的方式。 读书笔记之四 1.在这些或澎湃或深刻或朴实的对话中，我能体会到一种价值，工作的价值，生命的价值，而这正是张文质想倡导和推广的：生命化教育。尽管这条路注定是漫长的、曲折的，但能做到一点、影响到一点，不管怎么说，都是人生价值的一点体现。只要看着好的一面，那就总是光明的。 ?其实这本书并没有让我觉得有什么新的观点或者太精彩的论述，但正是这种骨子里的呼唤，才会是平实的、真实的，和我的内心刚好是契合的。也正是这种契合，让我有一份渴盼，去做点什么，用自己哪怕再微薄的力量。 ?生命化教育是什么？连作者都不愿给它下个定义。因为定义是死的，而生命本身是鲜活的、灵动的、变化着的。生命化教育是着眼于未来的，是长远的，为的是唤醒每个人的内在生命之光，对未来有更辽阔的视野并充满期待，是对自己对生命的自信。这样的教育就是让人过有意义的人生。 ?把生命化教育具体化，也是一种个性化教育。面对具体的人，尊重每一个人，顺应人的禀赋，扬长胜过避短，肯定人的天性和独特性。 说起来好像不符合当前实际，很难做到，但有心的话，其实做起来并不是那么难。刚好和作为老师的好友聊天，她说她现在对学生温柔了许多，因为担心某个不恰当的批评不知会给一个孩子造成多大的影响。她就曾经受过负面的影响，现在必须尽量去避免对孩子造成伤害。能这么想这么做，就是在实践生命化教育了。能遇到这么样一个老师，就是孩子一辈子的幸福。 ?生命化教育还在于老师自身的提高。老师心灵的成长，是老