(公用)2015-2016学年九年级语文上册 20《岳阳楼记》重点理解 （新版）苏教版.docVIP

20《岳阳楼记》 研讨1．中心思想。 本文通过迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 研讨2．课文分为四个部分。 第一部分（第1段）：写重写岳阳楼的背景和作“记”的缘由。 第二部分（第2—4段）：写登楼所见景物以及不同景物所引起的不同感受。 第一层（第2段）：概括描绘洞庭湖的美景。 第二层（第3—4段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景物的不同而“异”。 第三部分（第5段）：抒发作者的阔大胸怀和政治抱负。 研讨3．中国四大文化名楼及相关诗文名句： （一）山西：鹳雀楼； 《登鹳雀楼》 （唐）王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 （二）湖北：黄鹤楼； 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 （唐）李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼》 （唐）崔灏 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。 （三）湖南：岳阳楼； 《岳阳楼记》（宋）范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；不以物喜，不以己悲。 （四）江西：滕王阁；《滕王阁序》（唐） 王勃（名句） 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 研讨4．对第一段“政通人和，百废具兴”的理解。 答：（1）交代了重修岳阳楼的背景；（2）突出了好友滕子京的政绩斐然；（3）表明了作者对好友在遭贬谪后仍然积极治理政事并取得成绩的赞赏；（4）表达了作者对重修岳阳楼盛举的支持；（5）反映作者积极的政治态度：即使受到不公正待遇，也应奋发有所作为，不能消沉下去；（6）引起下文，为下文的写景、抒情、议论做铺垫。 研讨5．根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整的诗句。 答：孟浩然：气蒸云梦泽，波撼岳阳城； 杜甫：吴楚东南坼，乾坤日夜浮 研讨6．作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么？ 答：（1）点明“迁客骚人”“览物之情”之“异”：物暗己悲，物明己喜，但他们的本质是一样的，都是从个人的角度出发，是一种以个人荣辱得失为转移的悲喜观；（2）与下文的“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的阔达胸怀和高尚情操；（3）最终引出本文的主旨，表达作者的政治抱负。 研讨7．“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？ 答：（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；（2）具有自勉之意，含蓄的表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。 研讨8．当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想境界。请结合这两者谈谈你的认识。 答：第一种人过分计较得失，是一种极度自私的表现，这种思想是不足取的；而范仲淹的思想是以天下为己任、大公无私、忧国忧民、吃苦在前、享乐在后的表现，这种思想今天仍值得我们学习。 研讨9．分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。 答：（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；（2）概括了古仁人的宏伟抱负；（3）表达了作者高远的志向。 研讨10．本文标题为“岳阳楼记”，内容上却大量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用意。 答：因为前人对岳阳楼的描写已经很详尽了。作者另辟蹊径以洞庭湖的景色来烘托岳阳楼的，用洞庭湖的浩浩汤汤、气象万千的景物特点引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负作铺垫。 研讨11．文中的“其喜洋洋者矣”是一种“乐，”“后天下之乐而乐”也是一种“乐”，说说这两种“乐”有什么不同。（2分） 答：前者是个人的因“物明”因“己得”而乐，是一己之乐；后者是因天下百姓的“乐”而乐。 研讨12．古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？请结合具体语句简要阐述。 答：古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。 研讨13．文中“庙堂”、“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？?? 答：①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。 研讨14．距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。 答：有必要具备“古仁人之心”。 （1）因为现代社会竞争激