2015年高考历史模拟.docVIP

2014学年第学期高历史质量测试卷1．有学者认为：世界文明曙光的破晓在古代东方大河流域。下列古文明中不属于此范畴是 A．古代埃及 B．古代希腊 C．古代印度 D．古代中国 2罗马法规定：善意和诚信是缔结有效契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这说明罗马法 A．注重法律裁判的程序原则 B．将诚信作为判断案情的唯一依据 C．注重诚信而不讲究法律原则 D．把诚信作为立法的重要原则之一 3伊斯兰教的经典《古兰经》诞生于右图的 A．① B．② C．③ D．④ 4历史学家将商代的历史视为“信史”的依据是 A．活字印刷术的发明 B．青铜工艺日臻完善C互证的文献与文物 D．国家特征已经形成 5．“治国之大体有四：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚；四本者具，则帝之功立矣。” 《袁子正书?礼政》这一言论反映出作者对儒家和法家思想的基本态度是 A．尊儒抑法???B．尊法抑儒 C．儒法并用???D．儒法对立 6 “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒《深察名号》从董仲舒的这句话中可以发现，他 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道 7观察右列《古代佛教传播示意图》。其中，疏漏了最为重要的一个示意是 A从印度到西亚 B从中亚到北亚 C从中国到南洋 D从朝鲜到日本 8 “其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”这句引自儒家经典之一《中庸》的箴言可用于 A．商鞅变法 B．孝文帝改革 C．王安石变法 D．戊戌变法 9宋太祖曾说：“外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。”他所说的“外忧”主要来自 A．突厥 B．匈奴 C．契丹 D．女真 10从宋朝开始，妈祖从渔民的守护女神变成了水手、海商甚至漕运行业的守护神，信奉的善男信女越来越多。这一现象的出现直接源于 A．商品经济的活跃 B．海上丝绸之路的发达 C．政府权力的分散 D．辽宋西夏的对峙 11有位学者描述中国史上的一种制度是：“虽无相名，实有相职。既有相职，却无相权。既无相权，却有相责。”他指的制度应该是 A．汉朝的内外朝制 B．唐朝的三省六部制 C．明朝的内阁制 D．清朝的军机处 12．某一时期，欧洲各地开始出现一种团体，成员需学习古代希腊哲学、基督教神学与人文学知识。后来，法学与医学逐渐成为重要学习科目。这些成员学成后多担任教师或进入政府及为教会服务，据此判断该团体是 A行会 B大学 C修道院 D皇家学会 13英国女王伊丽莎白一世说：海洋和空气为世界人共同享有，海洋不归属于任何民族或任何个人。她统治时期鼓励海外贸易和殖民活动，这一时期的统治也逐渐演变为 A．等级君主制 B．君主立宪制 C．封建等级制 D．君主专制 14史家评论某地的历史发展，指出：这个地方因具备良好的地理条件，当地人们继承古代文化遗产，率先从中世纪转变到近代，创造出新的时尚。“某地”是指 A西班牙? B意大利? C．英国? D法兰西 15从15世纪到18世纪，排巫运动席卷了欧洲大陆。排巫，就是镇压所谓巫婆巫汉的行动。1580年到1660年间是排巫运动最为狂热的时期，许多人被迫害至死，这说明 A．需要提倡人文主义来破除神学控制 B．宗教改革并没成功 C．人的思想需要用理性来进一步解放 D．社会习俗世世相传 16一位演说家称许：我们的政治体制最完美，政府由国王、贵族、平民三者组成，互相制衡，法律保障人人平等，以确保社会秩序，人民享有自由。这位演说家所说的体制最可能发生在 A十一世纪的英国 B十七世纪的法国C十八世纪的俄国 D十八世纪的英国 17启蒙运动泰斗伏尔泰曾这样评论道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”由此，可以看出他的根本用意是在于 A赞中国道家无为思想，抨击欧洲封建教会B推崇中国儒家仁政思想，抨击欧洲功利主义 C倡导中国墨家非攻思想，痛斥欧洲殖民扩张D主张中国法家集权思想，反对欧洲君主制 18 “法治”取代“人治”是走进近代文明重要的一步，确立了近代社会法律规范蓝本是 A．《十二铜表法》 B．《汉穆拉比法典》 C．《论法的精神》 D．《拿破仑法典》 19