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台湾大学生有多少人知道鲁迅 　　长期以来，鲁迅都是中国大陆知名度最高、作品流传最广的现代作家，但对台湾人来说，鲁迅则是一个相对陌生的名字，因为1949年后，鲁迅作品在台湾被列为禁书，直到80年代才重回大众视野。那么，从被禁到解禁，鲁迅及其作品经历了怎样的曲折？60多年来，台湾人又是如何看待鲁迅的呢？ 　　1923年，《台湾民报》发表《中国新文学运动的过去、现在和将来》一文，首次将鲁迅及其作品介绍到了台湾。随后一些本土作家开始阅读、模仿鲁迅，如有人回忆的那样，“民国十二、三年前后，本省虽在日本帝国主义的宰割下，也曾经掀起一次‘启蒙运动’的巨浪。而对此次运动，直接地、间接地影响最大的，就是鲁迅先生”。 　　1936年，鲁迅去世时，《台湾新文学》杂志也推出“鲁迅纪念号”，刊文悼念。此外，通过大陆、日本作家，台湾文坛也渐渐认识了作为“战士”的“左翼鲁迅”。 　　日本投降后，台湾一度出现“鲁迅风潮”。1945年10月，光复庆典当天出刊的《前锋》杂志上即发有一篇《学习鲁迅先生》；1946年是鲁迅去世十周年，台湾主要报刊都发表了纪念文章，如称赞鲁迅“针对恶势力”“敢骂又敢打”等。但1947年“228事件”后，随着台湾左翼力量衰落，鲁迅出现在报端的次数急剧下降。 　　1949年后，鲁迅作品在台湾被禁，自教科书中撤出；至90年代，始重返教科书。 　　1949年5月，台湾宣布戒严，并颁布《台湾省戒严期间新闻杂志图书管理办法》，追随或倾向中共的作家所写的作品都被列为“反动书籍”，鲁迅、巴金、茅盾、沈从文、曹禺、田汉等人的书因此被查禁。 　　此后台湾公开论及鲁迅的文章，无不“反鲁”，如1950年9-10月，《台湾新生报》发表《鲁迅是千古罪人》等19篇批判鲁迅的文章；终生“反鲁”的苏雪林，更称鲁迅是“文妖”“暴君”，指其“领袖欲旺盛”“左倾后完全生活于永远不断肉麻可呕的谄谀当中”，至于鲁迅“十几个杂感集，没有一篇不骂人，没有一篇不暴露他自己的劣根性、丑嘴脸”。台湾教科书中原有的鲁迅作品，全部被撤下。 　　在此种氛围下，台湾青年只能偷偷阅读早年刊行及后来翻印的鲁迅旧书。有“台湾鲁迅”之称的陈映真回忆，他初中时发现父亲“不忍为避祸烧毁的、鲁迅的小说集《呐喊》”后，就开始仔细阅读，并借鉴到自己的创作中；作家刘大任也说，“台大第一宿舍一位读法律的本省籍同学，有天神秘兮兮地把一本故意用洋杂志封面做了封套的《鲁迅选集》塞在我枕头底下：‘明天找个没有人的地方去读’”。1968年，陈映真因“阅读毛泽东、鲁迅的著作”“为共产主义宣传”，被判刑10年。 　　70年代，因美国单方面将钓鱼岛及其附属岛屿移交日本，台湾学生掀起“保钓运动”。当时台湾留美学生创办的《大风杂志》《密歇根月报》等刊物大量引用鲁迅名言，抨击国民党当局屈从于美国政策；对于知识分子的责任，也有保钓青年援引鲁迅的话说，要“做一个觉醒的中国人，就该挑起因袭的重担，肩起黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去……” 　　留美学生对鲁迅的引用，扩大了鲁迅在台湾岛内的影响。作家郑鸿生回忆，当年在台湾读到刘大任等“在这些保钓刊物，例如《战报》上面还大量引用鲁迅的批判文章，又如‘打落水狗精神’，批判某个‘国府’驻美官员。对于当年只读过《阿Q正传》，只知道鲁迅悲天悯人那一面的我们，很惊喜地又发现了他战斗气概的这一面”。当时郑鸿生秘密阅读的还有《矛盾论》《实践论》《毛主席语录》等。 　　进入80年代，台湾岛内政治气氛日渐宽松，有关鲁迅的讨论已经能在岛内公开发表，多家媒体在1981年都对鲁迅诞辰100周年做了报道。这一时期对鲁迅作品在台湾传播起到关键性作用的，是鲁迅长孙周令飞“叛逃”事件。 　　周令飞在日本留学期间，同台湾女子张纯华相恋，随即于1982年赴台。他的到来，使台湾人一度燃起对鲁迅的极大兴趣，出版商不失时机地翻印了《阿Q正传》《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《且介亭杂文》等鲁迅代表作，甚至有人不顾禁令，从大陆进口了人民文学出版社的《鲁迅全集》，由原价人民币56元，卖到新台币2万元，创造了当时台湾地区单个作家作品集的售价纪录。 　　1987年台湾解除“戒严”，所有有关禁书的法令宣告废除，鲁迅作品出版再无阻碍，一下有三个版本的《鲁迅全集》出现在台湾市场上。一位台湾年轻人上过钱理群在新竹“清华大学”开设的“鲁迅作品选读”课后，说道：“我出生于1989年”“时间倒退两年，来到1987年，台湾的国民党政府宣布解除戒严，几十年来的白色恐怖时期，终于在此告一段落。从这个时候开始，台湾的知识分子终于可以不必偷偷摸摸地传阅、讨论鲁迅，或是马列思想，而要担心被秘密员警抓去关”。 　　90年代至今，两岸开启了有关鲁迅的学术交流活动。陈漱渝是最早到台湾进行学术交流的鲁迅研究专家之一，他1989年在台湾出版了自己编