老挝泼水节的传说故事.docVIP

老挝泼水节的传说故事 　　摘 要：为了促进老挝与中国在民俗文化上的进一步融通与了解，进而更加深两国人民之间的深厚情谊。因此，本文章主要是梳理关于老挝泼水节来历、习俗形成等方面的传说故事。与泼水节相关的美妙故事大都带有夸张的神话色彩，其故事传播到老挝表现出相应的演变与发展。 　　关键词：老挝；泼水节；传说故事 　　东南亚是全世界佛教特别繁荣的地区之一。远在公元前三世纪，印度的古婆罗门教与佛教已传入缅甸。随后，又传播到了东南亚的广大地区。佛教思想的传播尤其对老挝、泰国、缅甸以及中国的西南等地区人民的生产和生活起到很大的作用。同时，这些地区，无论是文字、历法、宗教传统，还是生活习惯等方面，都深受佛教影响。 　　被全世界人称为“东方的狂欢节”的文化节日“泼水节”，已经变成了东南亚地区人民的象征节日。如今，这一“东方的狂欢节”已经成了当地文化节日的重要旅游资源，每年可以吸引很多旅客来到东南亚地区旅游观光。 　　一、基本情况 　　老挝是属于发展中国家，有三个主要的民族：老龙族、老听族与老松族。这三个主要民族都以信仰小乘佛教为主。由于共同的宗教文化等多方面的原因，老挝人民经过了700多年的历史发展，而形成了具有相对独立完整性的文化传统和生活习俗。如今，老挝人民的宗教文化传统和生活习俗仍代代相传、历久不衰。 　　“泼水节”，由印度梵文的“Sangknanta”转化为老挝语“Songkan”，汉语的谐音是“宋干”。对老挝人民来说，“宋干”的含义是辞旧而迎新。所以新年来临，可以看见每家每户都会打扫自己的房屋、院落，并用水来洗擦各种生活用具等，以此欢迎新一年的来临。因为老挝是属于热带地区，一年只有旱季和雨季两个季节，因此，新年来到了，老百姓也希望能求天神赐福，能让老百姓的一整年风调雨顺、五谷丰登，可以平平安安地过日子。 　　据《缅甸史》记载，缅甸的历法产生于公元638年3月，是当时的“蒲甘王布破?修罗汉”（Popa Sawrahan）（公元613至640年在位）聘请印度观象家所制订的。到了公元1353年，当时老挝的“万象王国”（Kingdom of Lanshang）的澜沧国王（Chao Fa’ngoom）努力把佛教发展为“国教”，同时也以印度的梵语来改造本地语言，成为“国语”。这样，佛教的风俗习惯、文化节日日益成为民族的文化传统。 　　在老挝，一年十二个月基本上每月都有关于传统的文化节日。“泼水节”是老挝的新年佛教节日，也称为“新年日”或者“宋干节”。也可以说，老挝“泼水节”相当于中国的“春节”，它是老挝的传统新年文化节日，所以老挝人民对每年泼水节的节日活动都特别重视，节日期间举办的各种活动也特别隆重。按照老挝的历法，泼水节是在五月，因此，也有些老挝人把泼水叫做“五月节”；而按照公历的时间，泼水节是在4月中旬的13至15日或者14至16日，共有三天的节日活动。三天的泼水节的称呼与意义分别是：第一天称为“Vanmahasongkan”，意为“除夕”，是正在开始由旧年转到新的一年；第二天称为“Vannao”，意为“空日”，是太阳已经移动到旧年和新的一年的中间；第三天称为“Vankuensok”或“Vantalerksok”，意为是太阳已经进入白羊宫，就是新的一年开始了。 　　“泼水节”是用“泼水”来表示节日祝贺的。“泼水”的含义是洗清旧年一切不吉利、不顺心的事情等等。再加上，老挝泼水节的三天是每年气温达到最高的时候，所以老挝人没有谁不愿意身体湿水。据说，谁被水泼得更多，预示着新的一年吉利的事情也会更多。因此，在老挝，泼水节时，大家会不停地向对方泼水。此外，老挝泼水节的活动还有“施斋”、“浴佛”、“拴线仪式”、“放生”等等。 　　二、传说故事 　　很久很久以前，有一个富翁，没有儿女。他家附近住着一个酒徒。虽然酒徒很穷，却有两个儿子。有一天，酒徒喝醉后失言说，富翁家没有儿女。富翁听到后感觉很不愉快，就向太阳神和太阴神祈祷求儿女。但过了三年，还是仍然一无所得。 　　一天，太阳正在移动而进入白羊宫时，这位富翁带着家仆来到河边的榕树下，便用淘洗七次的白米煮成白饭，而向那棵榕树的树神求儿女。树神受了感动，就向天上的帝释天柱祈求，结果帝释天柱就向富翁的妻子投胎，成了他们的儿子。 　　于是，富翁在榕树下修建了七层的宫殿，给自己的儿子“达玛库摩”（Dhamma Kumar）居住。达玛库摩从7岁就已经学完了“三吠陀”，而且他还可以知道很多动物的语言，包括许多鸟的语言。无论是别人问关于佛道、圣道还是世道，他都可以流利地回答出来。他的智慧声名远扬，以致于天堂上的很多神仙都知道了。 　　当时，人们崇拜婆罗门神。一天，有一位称为“王伐神柱”（Wanfah Pedestal）的婆罗门神柱想试验达玛库摩的智慧，于是从天上飞下来向达玛库摩发问：“