人教新课标版高二必须修读32-5西方人文主义思想的起源PPT演示课件3.ppt

* 公元前 8世纪 城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革 基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼 改革，确立 公元前5世纪 伯利克里 顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4世纪 渐衰 人 的 地 位 提 高 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 人 文 人文就是人类社会各种文化现象。人文精神集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人，以人为本的文化。 西方的“人文主义”的演变和发展 起源： 发展： 成熟： 公元前5世纪古希腊人文思想 14至17世纪文艺复兴和宗教改革 17、18世纪启蒙运动 内容标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述； 理解人文精神的内涵。 世界由神创造 B.C.6世纪，泰勒斯： “万物都是由水形成的”。 B.C.5世纪，智者学派： “人是万物的尺度”。 神 自然 人 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 普罗泰格拉 一、“人是万物的尺度” ——智者学派 智者学派出现的背景 1.古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）——根本原因 2.民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） 3.人的地位的提高（以人和人类社会为探索主体） “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。” “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 上述材料体现了普罗泰格拉哪些思想主张？ 否定神的意志作为衡量一切的尺度； 人是万物的尺度。 进步性 否定神的意志是衡量一切的尺度。树立了人的尊严和权威。强调自由。 局限性 否定了制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 普 罗 泰 戈 拉 轶事 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。 “半费之讼” 有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ②是西方思想史上人文主义精神的最初体现 ③批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等 ①对雅典民众思想启蒙和解放 过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性 ——容易陷入主观唯心主义的困境 积极作用： 智者学派 消极作用： 在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：“如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。”谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己的一套理论：“如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不