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《诗经》 唐以前的诗是长出来的， 唐诗是嚷出来的， 宋诗是讲出来的， 宋以后的诗是仿出来的。 唐代以前是中国诗歌的发韧期，自然天籁，朴拙浑成； 唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目； 宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理； 宋代以后的中国诗歌，流派繁多，然而缺乏原创。 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。 《公羊传》 今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也 。 《淮南子》 我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的，为了共同劳作,必须发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来.假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道‘杭育杭育’,那么,这就是创作……倘若用什么记号留存了下来,这就是文学;他当然就是作家,也是文学家,是‘杭育杭育’派 。 《且介亭杂文.门外文谈》 《诗经》 原始歌谣性质 富于人民性和现实主义精神 中国古典文学的优秀传统的源头 《诗经》是我国第一部诗歌总集。 分风、雅、颂三个部分。 风：各地方的乐调，旧说有十五国风，经考证只有十一国风。 一百六十篇 雅：周乐，是中央王畿（周朝的王所在地）的音乐。分大雅、小雅，类似于大曲和小曲。一百一十一篇（小雅六篇有目无篇） 颂：“容”，形容“样子”。舞乐，唱时连歌带舞，是祭祀宗庙时所用的乐歌，赞美歌。四十篇 “诗三百” 传说——《生民》 tián féi 诞寘之隘巷，牛羊腓字之 窴：安置。腓：庇护。字：哺乳。 诞寘之平林，会伐平林。 诞寘之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷呱矣。 tán xū jué 实覃实訏，厥声载路。 实：是。覃：悠长。訏：大。载：充满。 将他丢在小巷里，牛羊庇乳他不死。 将他丢在树木间，巧遇伐木又过关。 将他丢在寒冰里，鸟翼覆盖温暖他。 木鸟飞开时，后稷哇哇哭。 哭声又长且又大，声音充满道路上。 劳动、阶级矛盾——《七月》 七月流火，流：落下。火：星名，又称大火。 九月授衣。 一之日觱bì发，一之日：周历一月，夏历十一月。 二之日栗烈。栗烈：寒气袭人。 无衣无褐，褐(hè）：粗布衣服。 何以卒岁？ 三之日于耜，于：为，修理。耜（sì）：古代的一种农具。 四之日举趾。举趾：抬足，这里指 下地种田。 同我妇子， 馌彼南亩，馌（yè）：往田里送饭。 田畯至喜。田畯（jùn）：农官。 七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？ 正月开始修锄犁， 二月下地去耕种。 带着妻儿一同去， 把饭送到南边地， 田官赶来吃酒食。 战争 采薇采薇，薇亦作止。 作：指薇菜冒出地面　止：句末助词。 曰归曰归，岁亦莫止。 曰：句首、句中助词，无实意。 莫：通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。 靡室靡家，猃狁之故。 靡，无。室，与“家”义同。 不遑启居，玁狁xi?n y?n之故。 不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。 启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨yù雪霏霏。思：语末助词。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 薇菜采了又采，薇菜冒出了芽尖。说回家呀道回家，转眼又到了残年。 有家等于没有家，都是为了和玁狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。 想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬的雪花漫天。 路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会! 爱情 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·邶bèi风·击鼓》 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 投我以木瓜，报之以琼琚jū。匪报也，永以为好也！《木瓜》 你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！ 螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 倩：形容美人含笑的样子之意。盼：比喻为美目流转之意。 丰满前额弯弯的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流动。 彼采葛兮， 一日不见， 如三月兮！《诗经·国风·王风·采葛 》 诗歌作法、形式 四言句 复沓 赋（陈述）比（显明的比喻）兴（用在一首诗的发端，用可以引起联想的事物来暗示或隐寓作者想要表达的意思。 现实主义 作业：复习《虻》 * *