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CBA文化建设案例分析(共4191字) 1前言 文化是指人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围.广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和.狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构.篮球也是一种文化，有学者将篮球文化定义为：以篮球运动为表现形式，体现体育价值观，体育道德观和社会意识，围绕篮球运动而创造的物质和精神财富的总和.CBA自1995年成立至今，文化建设一直在进行着，然而这种文化却在发展的浪潮中多了些苦涩与无奈，因此，本研究通过2000年以后文化建设和发展较为鲜明的拐点，来重点分析CBA文化的建设，并通过案例分析的方式对历史文化、球衣文化、球迷文化三个方面进行分析目前CBA文化建设的现状，来剖析目前CBA文化的现状和未来发展中需要面对的问题. 2研究对象与方法 2.1研究对象 CBA文化建设 2.2研究方法 2.2.1文献资料法根据本研究的需要，本人查阅了与研究相关的CBA、NBA文化权威专著，充分利用网络，查阅了近些年来有关于CBA文化建设的文献资料，还充分利用百度、搜狗、google等互联网搜索引擎收集了与本研究相关的信息资料. 2.2.2专家访谈法根据研究的需要，对相关人员进行访谈.对于一些观点走访体育人文学的教师进行深入走访调查. 2.2.3逻辑分析法在观看比赛的过程中，对所需要的数据进行统计. 2.2.4案例分析法通过列举案例，对需要的论证进行分析. 3结果与分析 3.1残缺的历史文化———以数据文化为例 一个联赛的历史决定了一个联赛的深度，这与一个民族的发展道理是相通的，然而目前CBA的文化在历史面前则十分苍白无力.在CBA的官方网站上，你难以找到大量的视频资料去回顾当年发生的经典瞬间，也难以找到可供参考的文献资料去对当年的历史进行回顾，甚至在数据资料上的整理上，也是支离破碎，难以形成自己数据库. 3.1.1案例资料2013年12月6日，上海男篮客场打破领头羊广东宏远不败金身的比赛中，张兆旭的勾手投篮完成了球队18年联赛征战史上常规赛的第50000分里程碑，俱乐部副总张弛特意向广东宏远俱乐部提出保留这颗比赛用球，也征得了对方老总刘宏疆的大力支持，赛后第一时间这颗比赛用球被送到了纪录缔造者张兆旭的手中，后者也签下了自己的大名和比赛日期，这样的操作在联盟中尚无先例.上海男篮俱乐部原本筹划过，如果这一历史时刻能够发生在主场比赛中将采取怎样的庆祝方式，但随着赛程推进发现并无此可能性，随后俱乐部仍作出了最出色的反应. 3.1.2案例分析姚明入主上海男篮之后，许多文化像活化石一样被挖出，这本来应当由官方隆重纪念的一刻却在平淡的比赛中化为乌有.如今，CBA联赛时至今日已是第19个年头了，但是联盟总得分是多少？各项纪录的缔造者是谁？分别是在哪一天对阵哪一支球队时候所创造的？当时这名球员多大了？对于这些问题，谁能够清楚解答？答案肯定是尴尬的“没有”.在许多解说员解说比赛碰到突破和接近突破历史的事件时，话语都会变得模棱两可，因为它们没有可参照的依据进行比对.CBA的历史就在这模棱两可之中不断的别记录着，但从这残缺的数据库中就可以看出CBA这残缺的历史. 3.2畸形的球迷文化———以“北京口号”禁止为例 球迷文化在CBA的发展中显得尤为坎坷，没有球迷的支持就不会有CBA目前的发展，这一观点也得到了业界的共鸣，然而对于球迷文化的建设在篮协看来并不是他们所要解决的重点问题，甚至在某些层面，球迷文化已经超出了篮协所能够认知的角度.在使用强权限制赛区行为过程中，让人们看到了篮协武断、独行的一面，更看到了CBA篮球文化发展的畸形的一面. 3.2.1案例资料2013年1月7日，当时2013-2014赛季CBA联赛排名第二位的北京将在主场迎战辽宁，在比赛之前，他们接到了篮协的一个禁令，这就是今后的主场比赛不得再出现“这是哪？北京”的口号“.这是哪？北京”这一口号被球迷投诉，因为涉嫌挑衅与地域优越感，篮协勒令北京不得再喊出这条口号，而北京队现场主持第一时间表示，向球迷道歉，尊重篮协的决定.值得一提的是，2012-2013赛季总决赛期间，北京队曾被篮协严重警告，勒令北京主场不得出现大范围的京骂，否则将取消北京的主场资格.也是在上赛季总决赛期间，北京主场球迷大范围喊“换苏伟”、“李上腿”，之后“换XX”便经常出现在CBA的各个主场. 3.2.2案例分析“这是哪？北京”等北京球迷们非常喜欢的口号，是中国本土球迷文化的典型代表，“北京”口号的禁令的出太让许多球迷大为失望.山西的“闹他”、山东的“办他”、四川的”雄起”都早已成为了地方球迷的习惯性口号，而如今篮协却动用强权去强制性的