(四川)2015-2016学年高中语文 第十四课 中庸之道学案 语文版选修《论语选读》（四川专用）.docVIP

第十四课 中庸之道 中　庸 中庸是儒家著名的伦理思想之一。中，即中正，不偏不倚；庸，即平常，不变。中庸指处理事情不偏不倚、没有过头或不及的态度。孔子认为中庸是最高的一种道德境界，“中庸之为德也，其至矣乎！”如果达不到中庸，就会出现“不中”，不中就是“过”或者“不及”。《论语·先进》对此有一段精彩的论述：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”孔子认为“过犹不及”，做得过分和做得不够都不符合道德标准。 做事不走极端，不过分，不把事做绝，不把话说绝；注意分寸，掌握深浅，适可而止。后人这种为人处世的原则方法，就跟儒家中庸思想的影响有关。 1．字音字形 (1)狂狷(juàn)　　 (2)讪(shàn)　　 (3)徼(jiāo) (4)乡原(yuàn) (5)攻讦(jié) (6)椟(dú) 2．重要词语 (1)其至矣乎：达到极点，指最为适用，最为宝贵 (2)民鲜久矣：少 (3)君子之于天下也，无适也：亲近 (4)义之与比：接近，靠近 (5)不得中行而与之：交往 (6)必也狂狷乎：志向远大而不切实际 (7)小大由之：遵循，遵从 (8)君子和而不同：和，和谐。指不同事物之间的平衡和协调，即对立的统一。同，等同。指无差别的同一 (9)不如乡人之善者好之，其不善者恶之：好，喜欢；恶，厌恶 (10)乡原，德之贼也：仇敌，敌人 (11)恶居下流而讪上者：毁谤 (12)恶徼以为知者：强取，掠夺 (13)恶讦以为直者：揭发别人的隐私或过错 3．通假字 (1)然则师愈与：通“欤”，疑问语气词 (2)无莫也：通“漠”，淡漠 (3)必也狂狷乎：通“獧”，性情褊急而孤介自守 (4)乡原，德之贼也：通“愿”，谨慎老实 (5)恶徼以为知者：通“智”，聪明 (6)恶不孙以为勇者：通“逊”，谦逊 4．虚词用法 (1)也 (2)与 5．特殊句式 (1)然则师愈与：这样，那么…… (2)乡原，德之贼也：判断句 (3)恶徼以为知者：把……当做 6．成语积累 (1)中庸之道：指不偏不倚的折中的处世态度。 (2)过犹不及：事情做过了头，就像做得不够一样。 (3)和而不同：只和谐相处不盲从苟同。 (4)礼之用，和为贵：礼的作用是维护奴隶社会和封建社会的等级制度，在强调人与人之间的差别的同时，也在调节人与人之间的关系，使人们各安其分，以保持社会的安定。 7．名句积累 (1)君子和而不同，小人同而不和。 (2)曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 语段赏析 1．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 赏析　孔子说：“中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。” 中庸是一种哲学思想，又是一种道德实践的原则和待人处世的方法。这一道德规范被孔子视为美德，“其至矣乎”。那么，什么是中庸？从孔子提出之后，儒学后人不断完善，使之成为了一种政治手段。其核心就是要求人们要能把握一个恰当的限度，来保持事物的平衡。例如办一件事，办到九分，是为不及，办到十一分，是为过分，皆是不中。必须办到十分，恰到好处，始称为中，亦称为中道。从而达到“和而不流”“中立而不倚”的境界，进而使社会秩序稳定，在高位的人不骄横，处于下层的老百姓不反叛，最终实现对立的平衡以及矛盾的调和。从处世的角度来看，中庸的确是一种高境界，但在现实中聪明的人很多，中庸的人少见。从社会的角度来讲，中庸从人们的思想上可以起到稳定社会的作用。 2．子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 赏析　子贡问道：“颛孙师和卜商谁强一些？”孔子说：“颛孙师做得过头，卜商做得不够。” 子贡说：“那么颛孙师强一些吗？”孔子说：“过头与不够是一样的。” “过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过分、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是“过犹不及”。 人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其实这是一种心理误区。有时候，过头了比没有做到更糟糕得多，危害也大得多。当然，为人处世最好是做得恰到好处，不“左倾”也不“右倾”，不过分也无不及。既要遵循做人的原则，又要在处理具体事务中有灵活的方法，有通权达变的技巧。 3．子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 赏析　孔子说：“如果得不到中道之士与他结交，那就一定结交狂放的人和狷介的人吧！狂放的人积极向上，狷介的人不肯做坏事。”