简述诸葛亮的人才思想.docVIP

简述诸葛亮的人才思想 敬 镔 （四川省阆中中学校， 四川 南充 637400） 从历史的角度看，一个朝代政治的兴废往往与人才选任得当与否密切相关。作为中国历史上著名的政治家，诸葛亮非常看重人才的作用，他在分析官渡之战时即明确指出曹操的取胜是“仰亦人谋也”[1]（蜀书?诸葛亮传）.因此，他在治国的过程中十分注重人才的选拔任用，在长期的实践中总结出自己的人才选用标准和方式，并逐渐形成了他自己的人才思想。这一思想及其实践对蜀汉政权的稳固和延续起到了重要的作用。本文就将对诸葛亮的人才思想做初步探讨，不妥之处，请方家指正。 诸葛亮的人才思想 朱元璋说“人主以一身统御天下，不可无辅臣”。诸葛亮不是人主，但他受刘备遗诏辅佐刘禅，“事无巨细，皆专之”[1]（蜀书?诸葛亮传），从公元223年到234年十二年的执政时间内，他实质上是起到了“人主”的作用。对于人才的选拔与任用，诸葛亮有自己的标准和方法。 诸葛亮重视人才的作用 开创贞观之治的唐太宗李世民认为“以人为镜，可以明得失”，不难看出，人才对于人主的重要作用在于辅佐和劝谏。诸葛亮也十分注重人才的辅佐和劝谏作用，他在给军师长史参军掾属的教义中就明确指出自己“任重才轻，故多阙漏”[1]（蜀书?董和传），希望他们集思广益，勤攻己阙“则亮可少过也”[1]（蜀书?董和传），为了鼓励下属给自己提意见，他还公开对善于劝谏的董和等人给予了肯定和表扬。“治国犹如治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤”[2]（文集。举措），诸葛亮把修身养性与治理国家进行类比，生动形象地指出举贤任能对于国家建设和长治久安的重要性。诸葛亮重视人才的思想既反映出刘备夷陵之战失败后蜀汉政权“无人可用”的危急局面，又与其自身的政治历程、志向操守和汉末及蜀汉的政治形势有密切关系，后文对此将逐一论述。 诸葛亮选用人才的标准 对“人才”应该怎样定义，柳宗元说“使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安”[3]（卷三。《封建论》），诸葛亮在探究汉代兴衰时曾说“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”[1]（蜀书?诸葛亮传），所以他在人才的任用上十分注重“进用贤良，退去贪懦”[2]（文集。考黜），即是说诸葛亮认为人才的核心标准应该是“贤能”。他用人讲究“限之以爵”，革除了东汉凭出身世族可袭封爵的制度，他在著作中对人才的标准做了详细的说明： “一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三月咨之以计 谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之 以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。”[2]（文集卷四） 对于怎样的人才能称得上是“贤能”，诸葛亮在实际操作中又具体划分为这样几个方面： 一是要“忠”，即忠于汉室，这里主要指忠于刘备建立的蜀汉政权，要同他自己一样心存汉室，以“兴复汉室，还于旧都”[1]（蜀书?诸葛亮传）为己任。诸葛亮之所以选拔姜维为自己在军事上的接班人，不仅因为他“敏于军事”[1]（蜀书?j姜维传），主要还在于姜维“心存汉室”[1]（蜀书?姜维传），又如襄阳人廖化，在关羽兵败后被孙权俘虏，但他忠于刘备，于是诈死回到蜀地，刘备封他为宜都太守，后来诸葛亮提拔他为“右车骑将军，假节，领并州刺史”[1]（蜀书?姜维传）正是因为他忠于蜀汉政权。反之，诸葛亮对于对蜀汉政权心存二心的人则坚决予以贬黜，如对廖立、彭羕等人的处理就是如此。 二是要“德”，诸葛亮对于人才在品质方面的要求尤为严格，具体来讲就是要正直可靠，廉洁奉公。诸葛亮推荐刘巴，征辟杜微就是因为他们“天素高亮”[1]（蜀书?刘巴传）、“德行高志”[1]（蜀书?杜微传）。郭攸之、费祎、董允等“皆良实，志虑忠纯”[1]（蜀书?诸葛亮传），所以诸葛亮在《出师表》中把他们举荐给刘禅，希望刘禅能亲之任之，让他们为国家服务。又如犍为人杨洪以前只是李严手下的功曹，职位低微，诸葛亮发现杨洪“清忠颍亮，优公如家”[1]（蜀书?杨洪传），品行良实，于是破格提拔他为蜀郡太守。 三是要“才”，光有良好的品德，没有真实的才干也不行，诸葛亮选拔人才注重实干。刘备攻取成都后，蒋琬只做了广都长这一小官，诸葛亮经过考察，发现蒋琬很有才干，于是向刘备推荐说“蒋琬，社稷之器，非百里之才，其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之”[1]（蜀书?蒋琬传），后来蒋琬展示了自己的才干，并逐渐成为诸葛亮的接班人。其余如杨戏、向宠、马忠都因为有才能而被诸葛亮提拔成为蜀汉的功臣。 诸葛亮选用人才的特点 用人唯贤 在用人的原则上，中国古代有“唯亲”和“唯贤”两种标准。西周宗法制的核心是嫡长子继承制，后世也多有继承，“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”这是用人“唯亲”的集中体现。诸葛亮反对这种选拔用人的原则，他认为，只要是有才干、品行高尚