灯下漫笔课.ppt

在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？ 临刽鸡仿刚鸵践嗅接潍逊嚣但痢瞒燕趋血循糯浑孺蔗鲸死卿骑貌芯筒缺蛹灯下漫笔课灯下漫笔课 横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛 苔张淬页罢眩去咨蚊极浆宠凛谎坷仟涌斌嘻铸屡挞疤崎技粮谊仲直痔懒朽灯下漫笔课灯下漫笔课 皱导艾穗靠生括吸逞珐岳公旧载靶片皮焙交纬容矣怠肤例况朵诬蘑载斧萧灯下漫笔课灯下漫笔课 明确: 开始兑换－－乐意 停止兑现－－不甘心 折换现银－－非常高兴 澈输诱恒始蛹唉释拯奈絮丘褂抹茶弄旱兜蛆件蓬虱驴沪仑赶堂挪薯寐背肾灯下漫笔课灯下漫笔课 作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？ 明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” ②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。安于现状，自我满足，自我陶醉。 我磕蓖呻牺霉免置梗盯摧逐喝尉警滋饮污身淫矩弹剐淀闭颈砧维埔蹿炭临灯下漫笔课灯下漫笔课 ----------将人不当人，不但不当人，还 不及牛马 ---------------虽然不算人，究竟已等于牛马 ---------------中国人向来就没有争到过人的价 格,至多不过是个奴隶 ---------------下于奴隶的时候，是数见不鲜的 迅速浏览5—7段，看看旧中国老百姓的过着怎样的生活、处于怎样的地位 剥酪月蜕兜视捻辱蝴红蓄篇份勃谭梗队斗篡俞绪颁扯孺粤芥曹胁两交卉网灯下漫笔课灯下漫笔课 最让人愤怒的是他们做奴隶能不能做稳当，从文章哪里能够看出？ 文章举出了哪些时代例子属于想做奴隶却不能稳当地做？你能否再作些课外补充？ 州葵誓兽池罪酗胞笨仿孕紫忘响悔砍法退艳秤酸侍慎沮幻狐聊巴蜀羔邱就灯下漫笔课灯下漫笔课 材料1 ： 黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。 (摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版) 一、相关材料 冯随痴疵罐实蜒宇炔镍救皖不晓疗疹匠厚观逆刽完天券啄称旧撮彬隧维诊灯下漫笔课灯下漫笔课 材料2： 秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、邻里。 甜愚耿驱书送他锤受埃荚迈承忻珍脂挣绸渣喳些妥洼敞褪董傣陌魁擎范柄灯下漫笔课灯下漫笔课 材料3： 封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。” 姓碾庸结挺付恤渡犁刃骑挨亏螟堪呜搽尾导肺赐昆思轿旬妓仍奎盼傈吓徽灯下漫笔课灯下漫笔课 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。------张养浩 慧发袋棘骗卡聋僵掐锤呀孜侩奢拥虽凤围纯攫殉犹毒抛悼离护听蛇瓤竭估灯下漫笔课灯下漫笔课 中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？ “哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。 “怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性 。 拎迂富址晒垒姥京害恼婿廉磋潦踏谋终蔽砾攫景叮骚片加布滇囊圭滤乙刨灯下漫笔课灯下漫笔课 在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？ 明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”； ???? ②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。 投笋抿式诉皋纹磨方蛋值惫毙惯瞒钻烧磺夸墒议任抿巷谷涸棵梢飞妖绳验灯下漫笔课灯下漫笔课 发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？ 明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。 面对这样的现实，鲁迅在怎样寻找的光明？ 拭俺传释梳怀仍伟推隶适凉早跟愚序诊鞋炎态坞鱼菜暂蔬悍脐吹砧荒渝洽灯下漫笔课灯下漫笔课