语言学研究呼唤理论思维.pdfVIP

学 论 经纬 语言学研究呼 工田认 阳 厶 我国外语界当代语言学研究经历了三十多年的发展，取得极为值得珍视的成绩。为了更 有力地推进发展，现在需要大力呼唤研究主体的理论思维 自觉。 语言学研究一旦离开了研究主体的理论思维 自觉，就会使研究难于避免落入朴素实在论 和直观反映论的经验思维的窠臼，或则只能依葫芦画瓢地按外国人论述所设定的框架和步骤 填充语料却误以为这就是创新，或则跳不出就事论事的路子。这可能是当今外语界语言学研 究有点徘徊不前而难于不断发展的症结所在。因此现在需要提倡认真学习中外语言研究的积 极成果，把语言学史的丰富思想所蕴含的理论思维转化为研究者的理论 自觉。 近半个世纪以来，语言学家，特别是当代国外的一些著名学者，从语言 自身的系统或从 语言的社会功能、认知和心脑对语言运用的影响等，创立了各流派的语言学，对我国的语言 学研究产生了积极的影响。 19世纪开始，自然科学研究已经由主要是搜集材料的操作向着整理材料的研究过渡。自 然科学研究的这一转变，经过近一个世纪的酝酿，在语言学研究中也同样发生了。搜集材 料、积累材料是面向既成的事实；整理材料需要认识事物的发生、发展过程，把事物看成是 一 个发展着的整体。恩格斯针对 自然科学研究的这一转变曾说： “经验 自然科学已经积累了 庞大数量的实证的知识材料，因而迫切需要在每一研究领域 中系统地和依据其内在联系来整 理这些材料”， “于是，自然科学进入了理论领域，而在这里经验的方法不中用了，在这里 只有理论思维才管用。” (恩格斯，2009：435)在这里，恩格斯说的是理论思维对于 自然 科学研究的重要性。对于语言学研究，理论思维的重要性绝不会比这低，因为语言学所研究 的是语言活动，而语言活动的主体是 “具有意识的、经过思虑或凭激情活动的、追求某种 目 的的人”；入的语言运用，总是同人的意识活动、思维活动联系在一起的， “任何事情的发 生都不是没有 自觉的意图，没有预期的目的的” (恩格斯 ，1995：247)。因而，语言活动 所涉及的方方面面绝不比自然科学所涉及的面简单，因此完全也可以说， “在这里经验的方 法不中用了，在这里只有理论思维才管用”。 我们所说的理论思维自觉，理想的是研究者在对语言的研究中把世界观、认识论、方法 论都得到统一这样的理论 自觉。当代，有影响的为广大研究者接受的语言学流派的经典著作 对语言的论述，一般说来，总是体现 出作者的世界观、认识论、方法论能比较合理地切合在 一 起 ，表现出接近或逼近相统一的特征，不管这是不是作者有意而为之。这一点可能同他们 所研究的是语言的特征有关。 近代哲学发生的 “认识论转向”，本质上是转向研究并认识思维与存在之间的矛盾，将 认识思维与存在之间的关系作为哲学研究的根本问题。对思维与存在之间的关系的认识是制 约世界观的根本问题：是认识到存在对思维有本源的关系同时又对思维对存在作能动性的辩 证理解，还是对此的认识有偏离甚至相反，这构成研究者的世界观的内核内容。语言的运用 总是同意识联系在一起的，语言运用总是要表达客观存在的，这是当代语言学研究的共识， 不管有关的语言学内容是否直接同意识过程联系上，而表达客观存在是通过什么媒介。这就 使语言的研究必定直接或间接地同认识思维与存在之间的关系联系上，这就使语言学研究必 然关系到研究者的世界观；这样的世界观可以转化为研究者的语言观。从这一点出发，对语 ( 25) languageisaimedattherecastingofage-old provedbyitskernelprinciple “Reality—Cognition— philosophicalquestionsbymeansoflinguistic Language”．Thereforewehaveadheredfor analysis．Idealistphilosophersoflanguageheaded longtotheideathatEmbodiedPhilosophyand byFrege，W ittgenstein，Tarski，Russell，Vienna CognitiveLinguisticsarethecontinuationof Circleetc．havesolvedmanyp