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广东省 2016 年高考信息卷 语文 1 / 13 广东省 2016 年高考信息卷 语文（一） 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。满分 150 分。考试时间 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 平安：道家文化的核心精神 “道家”向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一，它与儒家一起成为中华文 化的两大主干。道家有广义与狭义之分，狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典 道家，广义的道家则包括了汉代形成的制度道教，本文所谓“道家”是从广义上说的。 为什么说道家文化的核心精神是“平安”呢？因为道家理论基石——“道”的深层意蕴 是“安”，以“道”为本根而建立起来的道家文化体系可以说处处寄托着“平安”的旨趣。 众所周知，就直观层面讲，“道”所表述的当然是人行走的“路”。然而，如果从文字构 型角度予以追溯，就会发现“道”字乃别有一番意义。在上古金文里，“道”之字形的外围 是一个“行”字，表征十字路口，中间是“首”字，这个“首”就是脑袋，即先民说的“首 级”。原来古人打仗，战败方的领袖“首级”就被埋在十字路口。此举有“镇慑为安”的功 用。先民以为，路上存在邪灵等不平安因素，为了化解不平安因素，古人要举行“修祓”宗 教仪式，其具体做法就是将异族人的领袖首级埋于道路交界处，念动咒语，从而产生镇慑保 安效果。日本学者白川静在《汉字》一书中指出，“道”字的特殊构型所反映的就是这种“修 祓”于路的情况。它的内在“平安”意蕴是非常古老的。 春秋时期，老子著《道德经》，对“道”的平安意蕴予以哲理解释。该书第三十五章谓： “执大象，天下往。往而不害，安平泰。”老子所谓“大象”即“道”，而“执大象”就是信 仰大道、奉行大道、固守大道。“天下往”是说圣人奉行大道，天下万物都归向大道。按照 《道德经》的说法，天下万物归向大道，生灵就不会受到任何伤害。之所以如此，是因为大 道是“安平泰”的。“安”当然是安全，而“平”就是太平，安全与太平合起来就是平安， 可见老子讲“道”的要义就是平安。为什么平安呢？因为作为大象的“道”是“泰”，老子 讲的“泰”乃出于《易经》之泰卦。该卦之象，下为乾，三阳上升，上为坤，三阴下降；阴 阳二气，流通交感而成和，故谓之“泰”。既然阴阳交合，当然也就平安吉祥。 道家看重“平安”的理念可以上溯于远古时期先民的求安意识。这一点从盘古神话里可 以找到关联的线索。“盘古”之“盘”，繁体字写作“盤”。有学者指出，这个字就是“般”， 即“搬”的本字，表示用盘子装载物品进行搬运，这虽然有一定道理，但问题在于“盘子” 的“盘”，其上部是“舟”，因此笔者以为，最初用于搬运的工具是“舟”，即用小船搬运货 物；而“舟”旁的“殳”，甲骨文的字形像手持一种长柄勾头似的器具，系古老的武器。远 古先民于狩猎和战争前，要手持“殳”器，翩翩起舞，作为祭神礼仪。后来的“庆典操舞” 即设置“殳仗队”，并且有专门负责“殳仗队”工作的官员，其后代遂有以“殳”为姓者。 为什么要持“殳”起舞祭神呢？一方面是为了鼓舞士气，另一方面则是为了祈求平安。“殳” 与“舟”结合，应该也有两种功能，一是把“殳”作为划船工具、控制平衡，另一则是保护 行舟安全。这样看来，“盤”的上部应当蕴藏着先民渴求“平安”的意愿。至于“盘古”之 广东省 2016 年高考信息卷 语文 2 / 13 “古”，正如上文已经指出的，本有在祭祀时陈列武器以示威武的意义，之所以陈列武器， 无非是为了镇安。由此可见，“盘古”这个神话名称在深层次里蕴含着“平安”理趣，这是 有蛛丝马迹可寻的。 再从情节内容上来看，盘古神话更是寄托着先民追求平安的意愿。徐整的《三五历纪》 这样叙述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日髙一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此 万八千岁。天数极髙，地数极深，盘古极长。”故事开端所呈现给人的空间是狭小的，整个 天地就像个鸡蛋，盘古就在这个小鸡蛋里，多么压抑啊！难怪盘古要改变环境。根据汉文翁 “高朕石室壁画”等文物考古资料，可知盘古是通过特殊器具来改变环境的。他左手握石斧， 右手握木把，作顶天立地状，背后是开阔的天空。盘古手中的石斧既是拓展生存空间的工具， 也是自我护卫的武器。无论是拓展空间还是自我护卫，都是为了平安生存。因此，盘古神话 可视为上古先民渴求平安愿望的一种文化演绎、一种符号象征，盘古即是远古先民心目中的 平安大神。 1.下列对“平安