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医古文语言文化现象研讨(共6136字) 本文 医古文中，借代的种类较多，常用的有代人、代物等。通常以地名、居址代人名。吕复《诸医论》:“张易水医如濂溪之图太极，分阴分阳，而包括理气，其要以古方新病自为家法;或者失察，欲指图为极，则近乎画蛇添足矣。刘河间医如橐驼种树，所在全活，但假冰雪以为春，利于松柏而不利于蒲柳。张子和医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟，置之死地而后生，不善效之，非溃则北矣;其六门叁法，盖长沙之绪余也”。“易水”指代张元素，因张元素是金之易州(河北易水县)人，故称其张易水。“河间”指代刘守真，因刘守真生于河北河间县，故后人称其为刘河间。“长沙”指代张仲景，因张仲景曾在长沙任太守，故称张长沙。又如《魏书?王显传》:“东宫既建，以为太子詹事”。“东宫”代太子。因太子居于东宫，太子居址称“东宫”。或者以官名代人名。《儒门事亲》:“自奉议公斯言已出，死者塞路矣”。“奉议”代朱肱。朱肱，吴兴(今浙江湖州人)，元祐三年(1088)进士，因曾经担任“奉议郎”这一官职，故人称朱奉议。医古文中，此类借代较多，在阅读学习时，必须联系古代医家们出生的地点、曾任的官职、居住的地址等，方能读通读懂。 以人名代物。张从正《儒门事亲?群言难正》:“余他日再读仲景”。以“仲景”代《伤寒论》。医界俗语:“熟读王叔和，不如临证多”。以“王叔和”代《脉经》，意即王叔和的《脉经》固然编得很好，学习中医的理论固然非常重要，但中医诊病疗疾，最重要的还是要依靠实践经验的积累。这两例都是以作者代书名。以事物的性状特征代物。《清代名医医案精华》:“夫既阳虚气弱，何至呕则见红?”以血的颜色“红”代“血”。《小儿则总论》:“观规矩权衡而知病所主”。“规矩权衡”原指圓形、方形、秤權、星衡，后成脉学术语，指代人冬秋春夏四时的正常脉象。《大医精诚》:“誓愿普救含灵之苦”。“含灵”即含有灵性，指代“人民”、“人类”。《新修本草?序》:“羽毛鳞介，无远不臻”。“羽、毛、鳞、介”是鸟、兽、鱼、虫的外态特征，用来指代动物类药品。《医学读书记》:“虽采掇繁富，而珠砾兼收。”以珠贵砾贱的特征代良方和劣方。其它如黄白代金银，朱紫代正宗和旁门等。以事物的功用代物。《与薛寿鱼书》:“先生独能以刀圭活之。”“刀圭”是医者常用的器物，在此代“医术”。《素问直解?序》:“有是解宜付剞劂”。“剞劂”是刻字刀，以其功用代“刻印出版”或“刻工”。《黄帝内经素问集注》:“汇订竟，将付梨枣”。古人刻字多用质地良好的梨、枣二木，故用来代“刻书”或“刻工”。其它如以“太仓”代胃或经穴名，以“华盖”代肺，都是以事物的功用代事物。以事物特具的数量代物。如《魏书?崔彧传》:“教以《素问》、《九卷》及《甲乙》”。因《灵枢》是九卷，故以“九卷”代《灵枢》。《王孟英医案》:“药无小效，主人之方寸乱矣”，以心脏之体积“方寸”代“心”或“情志”。以五行、天干地支、八卦、方位代物。如《医学从众录》:“石膏清金以伐其木”，以五行代相应的脏器，“金”代肺，“木”代肝。《医学从众录》:“药惟补北”，以方位(五行)代事物，“北”代“肾”。《清代名医医案精华》:“土金水三脏日渐”，以五行之土、金、水分别代脾胃、肺、肾。《本草纲目?原序》:“万历岁庚寅春上元日”，“庚寅”代特定年分，寅属地支。陈修园《医学从众录》:“八味丸补坎中真火，以通离火”，以八卦之坎、离各代肾、心。《医门法律》:“以泻青为名者，泻东方甲乙之义也”，“东方”代肝(肝火)。 具体代抽象:《串雅内编?走方医》:“名医拱手”，以具体的“拱手”行为指代抽象的心理“尊崇”。《大医精诚》:“偶然治差一病，则昂头戴面”，以形象的“昂头戴面”指代抽象的“傲慢自得”。部分代全体:《金匾要略心典?徐序》:“凡十易寒暑而后成”，“寒暑”代“冬夏”，“冬夏”代“春夏秋冬”，即年。《新修本草?序》:“根茎花实，无名咸萃”，以植物的“根茎花实”代植物类药。《素问识》:“不仅废卷而三叹也”，以书的“卷”代书。《赠医师何子才序》:“老少数口无免者”，以“口”代“人”。虚代实:《左传?定公十三年》:“三折肱知为良医”，“肱”:手臂，几次断臂，就能懂得医治断臂的方法，是说经过多次失败，积累了丰富的经验、教训才能成为良医、名医，以“三折肱”之虚代“经验丰富”之实。如《秦医缓和》:“君子之近琴瑟，以仪节也”。以古代弦乐器“琴瑟”代“声”，由“声”类及“女色”。《儒门事亲》:“若治刍荛之儿，万举万全”。“刍荛”指拾柴草或砍柴人，以此代“贫穷”。滑寿《十四经发挥》“针之，灸之，药之，饵之，无施不可。俾免夫频蹙呻吟，抑已备矣”，用痛苦的神态“频蹙呻吟(皱眉呻吟)”代“忧愁痛苦”。借代在古汉语中极为普遍，但是因为时过境迁，古今文化背景的不同，今天的医学者们在阅读医古文