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居高思危，盛满戒溢。 唐代政治家 魏徵 居安思危，戒奢以俭。 唐代政治家 魏徵 君子以思患而豫防之。 《周易·既济》。患：祸害。豫：通“预”，预先。本句大意是：君子总是想着可能发生的祸害，预先作出防范。对于祸害，如果预先能够想到，能够作出防备,就能加以杜绝，或在祸害发生时采取应变措施比较顺利地克服它。否则，祸害突然降临，仓促应付，后果便不可设想。所以明智的人都能居安思危,顺时忧逆。本句可用以说明平安时就要预防祸患的道理。 《周易》 《周易·既济》 治不忘乱，安不忘危。 汉·扬雄《冀州箴》。这两句大意是：安定时不忘记动乱，平安时不忘记危险。处在平安稳定的环境里，要想到可能出现的困难和危险。不忘记，才能有所准备；有所准备，才能够防止阻难和危险的出现。这两句用于表示要居安思危，提高警惕，预防祸患。 西汉学者 扬雄 《冀州箴》 图匮于丰，防俭于逸。 晋·潘岳《藉口赋》。图：考虑，谋划。匮(kui溃)：缺乏，不足。俭：贫乏，穷困。逸(yi易):安乐。这两句大意是：在丰年富裕之时，就要考虑、图谋可能出现的匿乏不足；在安闲逸乐之时，就要提防以后的穷困贫乏。孔子说：“人无远虑，必有近忧。”人们不应满足于一时的富足与安乐，而应居安思危，作长远的打算，才能防备“乐极生悲”。这两句就表达了这样的意思，可用于论述节俭、积蓄的重要作用，也可用以说明人在顺境时，要考虑以后可能遇到的困难。 安危篇： 居安思危，思则有备，有备无患。（《左传?襄公十一年》） 释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。 为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章） 释：为wéi：做，防止。未有，没有发生之时。未乱，尚未发生动乱。 利莫大于治，害莫大于乱。（《管子?正世》） 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏） 释：浚，开浚，疏通。 召远在修近，闭祸在除怨。（《管子?版法》） 释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵塞。 诚信篇： 信诚则大信立。（韩非子） 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅） 人而无信，不知其可也。（孔子） 诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯） 语言犹如枝叶，行为犹如果实。（洪都拉斯） 坦白是诚实与勇敢的产物。（马克?吐温） 坦诚是最明智的策略. （ 富兰克林） 守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。（鲁 迅） 诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 尔 基） 一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。（刘 向） 　　闪光的东西不一定都是金子。（列 宁） 　　当老实人，做老实事，说老实话。（毛 泽 东） 　　诚实是科学家的主要美德。（费尔巴哈） 　　坦白是使人心地轻松的妙药。（西 塞 罗） 　　伟大人格的素质，重要的是一个诚字。（鲁 迅） 　　我要求别人诚实，我自己就得诚实。（陀思妥耶夫斯基） 　　失去了真，同时也失去了美。（别林斯基） 　　诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（ 塞万提斯） 　　坦白真爽，最能得人心。（巴尔扎克） 　　虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰 戈 尔） 　　诚信是一种心灵的开放。（拉罗什福科） 　　一切的美德都包含在自我信赖里。（爱 默 森） 　　诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（塞万提斯） 　　我们应该老老实实地办事。（毛泽东） 　　坦白真爽最得人心。（巴尔扎克） 　　虚假的坦白实在是一个可怕的事情。（巴尔扎克） 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔） 创新和实践： 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。（江泽民） 　　创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。（江泽民） 　　我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。（陶行知） 　　中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。（陶行知） 　　要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。（陶行知） 　　手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。（陶行知） 　　想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。（爱因斯坦） 　　提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的