太平天国教学设计_太天国教学设计_.doc

人教版必修1第11课《太平天国运动》的教学设计 江苏南京宁海中学　陈红 眼过西北江山外，声振东南日月边。 龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。 等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。 ──茅家琦主编《太平天国通史》 问题2：这些诗句说明他要干什么？ 故事2：对，他要造反了。聚众造反可不是件容易的事，要动员人参加还要把人组织起来。这时他开始告诉别人，1837年，他第3次应试落榜后做了一个梦，梦见“天母”为他清洗身体，并带他到天庭见到“天父”，天父身穿乌龙袍、留着金色胡须，给了他一柄斩妖宝剑和斩妖印玺；他还见到一个中年男子“天兄”，天兄教他如何斩灭妖魔。他还看见孔子向天父忏悔，受到惩罚。 问题3：现代心理学认为，梦是潜意识和某些被压抑的欲望在睡眠中的释放。洪火秀为什么能做这样一个梦呢？ 故事3：原来洪火秀第3次到广州赶考时，路遇传教士在街上散发宣传基督教的小册子《劝世良言》，他得到一本，草草浏览了一遍。1843年，洪火秀最后一次应试落榜后，回忆起6年前那场奇梦，于是不再悲伤，此后，开始研读《劝世良言》。他在书中竟然印证了曾经梦到的一切，深信自己是受命于天，这个“天父”就是上帝耶火华。“天兄”耶稣是他的哥哥，他是上帝的二儿子。因为上帝叫耶火华，为了避讳，洪火秀去掉了自己名字中的“火”字；他自认为是“人中之王”，加了一个“全”字，改名叫“洪秀全”。洪秀全开始宣传“皇上帝”是唯一“真神”，在上帝面前人人平等，上帝无所不知、无所不能。 问题4：“避讳”是什么意思？为什么对上帝也要避讳？ 故事4：洪秀全自行洗礼，信奉皇上帝，并发展了他的密友冯云山和族弟洪仁玕，创立了“拜上帝会”，也叫“拜上帝教”。洪秀全和冯云山都是村里的塾师（教小孩子认字启蒙的先生），那时村塾中都要供奉孔子的牌位，洪秀全和冯云山砸了孔子的牌位，宣布孔子的言论是一派胡言乱语，儒学是“妖魔作怪之由”。可是学生家长接受不了，在同乡父老的谴责下，洪秀全等人不得不离开家乡，到广西传教。 广西素来贫瘠，当时又遭受到旱灾，多处地方发生饥荒。1847年，洪秀全与冯云山来到广西桂平县的紫荆山，进行传教活动。为了完善拜上帝会的理论，洪秀全返回广东，撰写了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等读物，又到广州，跟随美国一个传教士学习《圣经》和宗教仪式。洪秀全要号召人们入会信教，那么── 问题5：信了上帝有什么好处呢？ 材料2：拜上帝者，无灾无难；不拜上帝者，蛇虎伤人。 ──摘自《李秀成自述》 信了上帝只是“无灾无难”信教的人还不会跟着造反，洪秀全宣布拜上帝会要建立这样一个理想社会： 材料3：天上有天国，地下有天国。天上地下同是神父天国，勿误认单指天上天国。……今日天父天兄下凡开创天国是也。 ──洪秀全《钦定前遗诏圣书批解》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ──洪秀全《原道醒世训》（原自《礼记》） 故事5：有了理想还要把人组织起来。冯云山在广西紫荆山的传教过程中，除了宣传崇拜上帝外，还不断神化洪秀全，洪秀全的那个奉上帝之命下凡诛妖的梦迅速在会众中传播开来，信徒与日俱增。拜上帝会的活动引起官府注意，官府拘捕了冯云山，当拜上帝会群龙无首、面临解体时，拜上帝教中的山民领袖杨秀清稳定了局面。他用的办法类似民间原始宗教的“神灵附体”，但是把神改换为“天父”，神灵叫“圣神风”，由此震慑了会众，巩固了拜上帝会。当时人们很迷信，听说“天父”可以直接下凡附体，又有更多的人参加了拜上帝会。 已故历史学家陈旭麓先生对这件事有一段评论： 材料4：洪秀全毕竟不是传教士，一方面他的基督教知识主要是自学揣摩出来的，其间不免会有对于本义的误解、臆测和附会。例如西方人视为天经地义的圣父、圣子、圣灵（那个时候译作“圣神风”）“三位一体”，他从来没有弄明白过，以至于把“圣神风”轻易地作为封号送给了杨秀清。另一方面，用上帝来聚众，本身又需要上帝适应自己的信仰对象。 ──陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 解释：基督教的解释是圣父是上帝，圣子是耶稣，圣灵是耶稣死后奉上帝差遣感化人的神灵。三位一体好比冰、水、雾，都是水一样，是上帝的三种形态。上帝这个词在中国古籍中就有，可以和God对应。洪秀全把西方的上帝和中国古代传说的上帝合二为一，而且穿上中国的龙袍，把上帝扩大为一个家族，耶稣是老大，他是老二，洪秀全的儿子过继给耶稣，肩挑两房，是上帝的独孙。承认杨秀清神灵附体时可以代表“圣神风”，那就意味着杨秀清可以代言上帝管教他的二儿子洪秀全。由此埋下了内讧的祸根。 问题6：拜上帝会是信仰上帝的基督教会吗？这个组织有何特点？ 故事6：