文言文我们究竟教什么.ppt

文言文我们究竟教什么？——《童趣》《〈论语〉十则》课后反思 最近我连续上了两篇文言文，《童趣》和《〈论语〉十则》。当时我们备课组讨论时就决定将两篇文言文放在一起上，主要的目的是让学生尽快熟悉文言文，并且也利于背诵默写。国庆节前，上完了这两篇文言文，通过对学生作业及考试的检测，我对我们文言文教学的内容有了一些思考。 文言文为什么难学？我觉得就难在文言文与学生的距离上。在上《童趣》一课时，我开始让学生们谈谈自己对文言文的印象。学生大多说文言文内容或语言比较难懂，学习文言文要背的东西太多等等。从学生的回答中，我们发现了学生与文言文之间的距离感，而要学好文言文，就应当首先破除他们的这种距离感。我首先指出，文言文并非是与我们的现代汉语截然不同的两种文体，现代汉语也是从文言文发展而来的，许多文言文的词汇就是在现代汉语中也能发现，不过就是古代多单音节的词，现代多双音节的词罢了。而且许多文言文的词语还直接使用在现代汉语中，就是我们通常说的成语。缩短了学生的距离感，才能让他们对学习文言文产生兴趣。 而我们在具体的教学实践中，针对学生认为文言文难学的感受，我们应当通过一些方法的指导，消除他们的畏难情绪，同时也应当激发他们的学习兴趣，让他们感受到文言文的文化魅力。具体说来就是以下三点： 一、教方法。 《童趣》这一课我已经上了很多遍，也曾经试过许多方法。我也曾经制作了与课文内容有关的动画，让学生增加直观的印象。但随着教学的进行，我感觉到，文言文精炼的语言给学生提供了广阔的想象空间，不如我们教他们阅读的方法，让他们在这个想象空间中自由领会文字的魅力。如果出示动画、图片，反而会限止他们的思想空间。因此，我决定上这一课，就用学习文言文的几种方法来贯穿整个教学过程。我归纳的方法是以下四条：1、依照书下注释，把握文章大意；2、依照语言环境，掌握基本词义；3、依照个人积累，掌握关键词义；4、依照文章内容，理解文章主题。我首先布置预习作业给学生，让他们根据自己读的内容，简单说一说“物外之趣”的具体内容，就是在引导他们依照注释了解文章的大义。后面我重点讲了第二条，掌握基本词义。我依照课后练习二，给学生提供了两种方法——增字组词和以同义、近义来替换，然后让学生用这两种方法来初步翻译全文。在这一过程中，我强调了几点——有些字是可以组成不同含义的词语的，如“时”就可以组为时常、时候等，判断准确的含义必须依照具体的语言环境；有些字所组成的词与文义不符，如“或”在文中是“有的（时候）”的含义，而非“或者”，有些字所组的词词性与今天这个字的词性发生了变化，如“鞭”是“鞭打”之义，作动词，而今天“鞭”通常做名词，这类字应牢记。同时，在这一过程中，我直接为学生解释了“之”、“以”、“其”等虚词的含义，再让学生在讲完之后归纳了“之”“以”“其”的例句，明确其含义。最后，我扣住“趣”字，让学生思考“趣”从何来？“趣”在何处？以此来讲解文义。我在前面出示的四点学习方法，就构成了我的整个教学过程。 二、教趣味。 文言文的趣味从何处来？我觉得还是让学生有一些直观的感受比较好。但这种直观的感受不是具体的画面或影像，这样做会使学生的想象受到限制，让学生在头脑中直接还原画面效果会更理想。因此我在《童趣》一课的教学中让学生们去还原、描述作者脑海中的画面。我让他们想象，当帐中的蚊子化成“青云白鹤”时，这个蚊帐还仅仅是一个狭窄的空间了吗？当花园、花坛的角落变成丛林丘壑时，还是不起眼的一角了吗？在上《论语》时，我出示了几个关键字的甲骨文及篆书写法，让学生思考其造字法，由此引申出含义。例如我启示他们，“习”的原义是鸟不断的飞翔，小鸟想学会飞翔必须不停地飞，一刻不能停留，那么孔子在这里强调学习之后应该如何做呢？“省”的原义是眼睛上加一个箭头，既可以指看的方向是自我，也可以代表刚刚长出的枝条。这说明“省”指人在审视谁呢？新生的枝条很小，不容易看见，这说明看见的时候应当注意什么呢？“罔”的篆字形似一个人被困在了陷阱之中，那么人如果掉进陷阱，第一感受是什么呢？他能分清方向吗？ 三、教文化 有的老师曾经认为，文言文中的文化过于深奥，学生难以理解，而且内容过多，似乎探究起来就没有止境。我以为，文言文作为中华文明最主要的载体之一，本身就是具有丰厚的文化性的，我们如果不向学生展示这些内容，就失去了文言文教学的一个重要作用。当然，我们不必在课堂上深究，只需要为学生打开一扇窗口，吸引他们的注意力就可以了，这也是我们语文教学的一个重要作用。在教《童趣》之前，我就曾分析出沈复的趣味与当时人的趣味是大相径庭的，这就是他与众不同的个性的体现，也可以说是《浮生六记》中他个人经历遭遇的一个起点。 而在上《论语》之前，我让学生搜集十条课外的《论语》语录，然后让每个学生读一条，并简单加以解释。结果大部分学生无法解释，甚至会读错，我就势