春恨文学表现的本质原因及其与悲秋差异－－中国古代春恨主题再论.pdfVIP

聊城师范学院学报【哲学社会科学版 2001年第 3期 春恨文学表现的本质原因及其与悲秋差异 中国古代春恨主题再论 王 立 (辽宁师范大学中文系，辽宁大连 116029) [摘 要] 春恨可分两种：一是面对初春、仲春姜景的怨春、恨春，感伤 自身本质没有在人与人、人 与 社畚关 孛中得到应有肯定 ；另一种是面对暮春成景 的惜春、悯春，联想 自身在现实中被否定和难于被 肯定。春恨本质意义在前一种。诸多写男士之情的文^ 抒情之作，可用 春恨 棰式解悟 阐释，即借 特定物侯与士性 口吻发 自我本质 不得实现的帐恨．这是中国文人心态一个齄特 写照。 【关键词 ]春恨主题 ；主道 学；文人心态{季节；抒情模式 [中图分娄号]【0 【文献标识码】A [文章编号 ]1001—8301 c2001)03—0092一(07】 酉方哲人认为 ： 人的左质就 在于他的意志有所 追求，一个追求满 足了又重 新追求．如 此永远不息。 是的．人的幸福和顺逆仅仅是从愿望到满足．从满足 到愿望的过渡 ；因为缺少满 足就是痛 苦．缺步新的 愿 望就是空洞的想望、沉 闷、无聊。 0常 道人生不如意 者十之八九．且敏于春恨悲秋感的中国文人，也不铡 外。元人吴弘道 [南吕]金字 经 ·伤春)咏：“落花风 飞去 ，故技依旧鲜。月缺终 须有再圆。圆。月圆人未 圆。朱颜变，几 时得步年? 不满是持久 、永恒 、全面 的，而满足则是短暂、个别 、局部的，因而春 恨(连 同 悲秋)也就总与人这种不满足，觉得事业 、人生、爱情 不圆满的痛苦感 ，难解固缘。春恨 主题 具有较强的 吸附力与包容性 。许多作 品以巧妙的用典、槔切的 寄托．着意将自然、社会与人生爱情的诸多物理、生 理、事理、心理等因素融为一体，使怀古伤夸、咏物感 怀等等兼具并包0。 李商隐曲江)吟咏：“天荒地变心虽折，若比伤 春意未多。”春恨效应的 实现过 程．与』、自我意识 的 涌现和表露觏律是分 不开的。由 自然、爱情 角度去 解悟人的 自我意识，表现人 的 自我本质，要 比由社 会 性直接地^手高 明得多；几种因素界限含糊一些，也 似乎要 比明确点出更高 明。有 时．创 作主体本意 也 未必就是鲜明的 、单一的 ，有时也许 确有所指 ，但一 进入纷纭流动的春恨主题之 中，读者 总可以从各 十 角度去认同，不党深入其中。叶燮己畦文集)卷六 总结 ： 见物之生而美者。美 本乎天者也，本乎 天 自有 之美也 。然孤芳独美 ．不如 集众芳 以为美。待乎 臭 事在 乎人 者 也。夫 众 芳非 各有 美，即 美 之类 而 集 之。 所谓“类而 集之”，其实就是充分 借助文学 主题 的整体性美感效应。春恨主题的深厚美感积 淀和创 作者的惨淡经营， 使情成体”所凝结的有序化形式 结构 ．正是对这种“类而集之 活动 自觉与不 自觉 的 完成 。缘此，可以充分调 动欣赏主本 的 内在美 感储 存，使之产 生牵一动万 的联想。如李 白愁 阳春赋)： “试登高而望远 ，痛切骨而伤心；春心蔼兮如波 ，誊愁 乱兮如雪 {兼万情之悲欢．兹一感 于芳节。”如 果没有 主体深在的 “万情 之悲欢 的”先结 构 ，就 形 不成对 春光美景“痛伤 的特定感受。 春恨可分两 种：一是面 对初春 、仲春 美景 的怨 [收稿 日期]NO0一ll一22 [作者简丹 ]王 立{1963一)，男，辽宁锦 人．现为辽宁师范大学中文系教授，文学博士。 春、恨春，见美景反生愁 思，感 伤 自身本质没有在 人 与人、人与社会关系 中得到应有肯定，这是一种 自我 与对象同构异 质 的 比照。如 沈约 ‘告 圃 临春风)嗟 叹 ：“??念兰翘兮渐堪摘 ．拂 盯镜兮冬尘，解 罗衣 兮 秋襞。既铿铿 以动佩，又 鲴 媪而 流射 始播荡 以入 固，终徘徊而缘 隙。鸣珠 帘于绣户，散芳尘 于绮 席。 是时帐思 妇，安 能久 行役?佳人 不在 兹，春 风为 谁 惜?”又江淹赔袁常侍诗)感 碧草翠烟而 怀 友 更 觉 孤寂：“涉江竟 何望?留滞空 采莲。驻 情光气下 凝 怨琴瑟前。” 而另一种．则是面对暮春残景的惜春、悯春 痛 惋花褪红残、好景不长，联想 自身在现实中 的被否 定 和难于被肯定，如同春光难 久，春 去难 归 这是 自我 与对象问 同形 同构”的印证，倒颇 近乎悲秋。后者 是由于暮春本身与秋在某 种程度上暗台——暮春 是 春之暮，秋是岁与暮。四季速媚 的自然规律，决定 了 春同人的青春盛年一样要继 之 袁．像 老子 ·三 十 章)说的“物壮则老，是谓 不道，不道早 已”。于是 审 美主体 自然就不时地从 良春美 景，进 而联想到花褪 红消。陆机(塘上行)咏：“江篱生幽靖．微芳不足宣。 ? ? 四节逝不处，华繁难A鲜 淑气与时殒，余芳随 风捐。天遭