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目 录 一、妄自尊大……………………………………………………………………………1 二、自轻自贱……………………………………………………………………………2 三、愚昧而麻木…………………………………………………………………………4 四、惧强而凌弱…………………………………………………………………………4 结论………………………………………………………………………………………6 参考文献…………………………………………………………………………………7 也谈阿Q 摘要：鲁迅的小说《阿Q正传》成功地塑造了一个阿Q的形象。这个人物身上集中表现了中国民族的病态特征：可笑无知而又妄自尊大，且自轻自践。又善于“忘却”生活中的种种“伤痛”，体现一种麻木愚味的精神状态。甚至为了“疗伤”，欺负比他更不幸的弱者，阿Q的这些性格归纳概括成一点，就是精神胜利法。他事实上是一个精神上的病人，被欺凌被侮辱被损害，然而却因为愚味，善于忘却而麻木，在麻木与自欺中争得精神上的优胜，在他“得意”、“愉快”、“飘然”的优胜中，读者愈感到他的可怜、可叹与可悲。阿Q已经不是一个个体人了，他是某种代表，这种代表身上，有现实中人们的影子，他是一面镜子，能照出生、旦、净、末、丑，他是一个缩影，是整个国民劣根性的缩影。 关键词： 妄自尊大 自轻处贱点 愚昧麻木 惧强凌弱 小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐的一个江南小镇－未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气。他无家无业，无亲无故，借在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。阿Q的社会地位也非常低，然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎无真正的愁苦，倒反而总是那么观和得意。阿Q性格是某种民族病态的集中表现。它深刻的阶级根源出自中国的封建统治阶级，其历史来源则与中国历史特别是近代中国屡遭外族侵略的屈辱历史紧密相连，而农民小生产者的保守落后不觉悟等弱点，又使阿Q这样的农民更容易染上精神胜利法。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，以拯救民族的命运。具体表现在以下几个方面：……”。阿Q的逻辑是他头上的癞头疮疤，独独他长了，别人都没有，他是独一无二的，管他好看难看，总是唯一的。大有“有本事你也长”的劲头。他为了反抗别人对自己的嘲笑，用很恶毒的话“你还不配”来还击，他恨别人对他的嘲笑，但他又没有办法，所以他就用自己特有的方式来对付。凡事他总会给自己往好处想，就如这癞头疮疤，他不觉得丢人，反倒以为光荣，认为是自己的标签和名片。 当阿Q与别人起口角时，瞪着眼睛道：“我们先前比你阔多啦！你算什么东西！”。人与人之间发生口角，太正常了，生活琐事充满生活的每个角落。可阿Q有一种独特的心理，他想搞赢，想占上风，即使是不值得一争的事，他也不服输。他用恶恨恨的话压倒对方，“你算什么东西！”。别人在他面前不算什么东西是因为“我们先前比你阔得多”。阿Q很聪明，他所说的先前，没有人知道，也没有人去查证，也许有过，也许是妄想，反正他会气势汹汹地来这么一句。细细分析，他这是不愿意别人欺负他的一种心理表现。 他被赵太爷打了嘴巴之后，他竟然想：“现在的世界太不成活，儿子打老子……”，于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。被赵太爷打了嘴巴，他连还手的本能也没有。突发奇想地想出赵太爷是自己的的儿子，以为自己平衡了，胜利了。这事也这么平息了。打是实实在在的，疼是真真切切的。可他的胜利却是想象的。 阿Q的生活，怪怪的，真实的情况是可怜兮兮的，而他自我感觉却是得意洋洋的，他的自大毫无根据和基础。 二、自轻自贱 尽管阿Q平时和未庄的人相处，远距离时也能厉害，发狠，那只是语言上的，纯属于投嘴快活，实际上，他心虚，和任何人干仗，他都没有实力，也没有底气。 阿Q被闲人揪住辫子要碰响头的时候，阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：打虫豸，好不好？我是虫豸……还不放么？但虽然是虫豸，闲人仍然不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜走了。他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下的就是第一个了。状元不也第一个么？你算什么东西呢？。阿Q赌博赢钱被抢那一段细节很白很亮的一堆洋钱！而且是他的――现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐；这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛，打完之后便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，――虽然还有些热刺刺，――心满意足地躺下了。自轻自贱是阿Q精神胜利法的心