第4课古代的经济政策一、土地制度的演变1.先秦时期的井田.pptVIP

关于井田制的研究，传统观点以郭沫若和范文澜为主要代表，郭沫若认为，井田制是一种土地国有制，井田中有公田私田之分，公田是指周王分赐给诸侯和百官的井田。诸侯和百官利用奴隶的劳动力，在井田之外所开垦出来的土地，即是‘私田’。范文澜认为：井田制是封建土地所有制，从周天子到大夫是各级领主，他们是土地所有者。被统治阶级是庶民，是主要的农业劳动者。每个农夫领受一份田地，这就是私田。公田是封建领主的田地。所谓耕公田，就是领受私田的农夫，在领主的田上进行无报酬劳动，向领主缴纳力役地租。近年来，也有学者认为“从周人的农村基层结构里看，实在是没有井田制的。所谓井田制，不过是后世儒者根据孟子的话假造出来的罢了。”  林甘泉在《中国古代的土地所有制形式和经营方式》一文中指出：世界上许多国家和民族从土地公有制过渡到土地私有制，都经过了一个或长或短的中间阶段。这个中间阶段，就是公有制和私有制两个因素并存的共同体土地所有制阶段。中国历史也不例外。所谓共同体，是指古代社会以血缘地缘为纽带的一种社会基层组织。在马克思和恩格斯的论著中，有时也称这种共同体为公社。世界上不少国家和民族，是血缘共同体解体以后，才过渡到地缘共同体。而在中国古代，由于宗法制度起了牢固的维系作用，使得父系血缘组织以家族和宗族形态长期保存下来。孟子所谈到的井田制，就是这种古代共同体土地所有制的一种模式：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，