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新媒体时代“礼”文化的传播 　　摘 要：中国的“礼”文化在战国时期三礼出现，标志着“礼”文化发展的成熟，但随着时代的不断发展，“礼”文化的传承有所懈怠，尤其是包含在礼之中的孝道更是出现了一系列问题。电视剧《卫子夫》全剧用一个“孝”字将中国传统“礼”文化的精髓表现了出来。研究通过对电视剧《卫子夫》中“礼”文化的传播分析，采用内容分析方法来探讨电视剧在新媒体时代对于中国“礼”文化的传播效果及其价值。 　　关键词：“礼”文化；新媒体时代；电视剧；《卫子夫》 　　中国自古以来就有礼仪之邦之美称，这不失为对一个泱泱大国的赞美。以礼待人是中华民族的传统美德，也是我们中华儿女待人处事之道的根本。但在对于中国“礼”文化的传播与学习更加有利的互联网时代，真正懂得中国传统“礼”文化的却人越来越少，我们有责任也有义务学习并继承我国的“礼”文化，这对于个人的修身养性、对于家庭的和睦共处、对于国家的治国兴邦都有着很大的推动作用。[1] 　　1 中国“礼”文化概述 　　中国的“礼”文化在战国时期出现的《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的出现中有了详实的记载，得以流传至今，供后人学习。在传统的儒家中，仁义忠信礼等都是十分重要的内容，而曾子则将这些内容都和孝联系在了一起，只有切身做到孝道，才能在真正意义上做到仁爱、仁义、忠心、诚信、礼数、强大，并体会其真谛。懂礼之人必懂孝，懂孝之人必不会少礼。 　　黑格尔说：“中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。”[2]学习“礼”文化，应该是在日常生活中潜移默化的，那么作为现代社会中传播速度最快传播面积最广的电视剧来说，就成为了传播“礼”文化的有效方法。现以在2014年播出的电视剧《卫子夫》为例，探讨“礼”文化在电视剧中的传播。 　　电视剧《卫子夫》参照《史记》《汉书》的相关记载，讲述汉武帝第二任皇后卫子夫的人生经历。在剧中，卫子夫之所以能够使众人信服，靠的不仅仅是她的睿智，更是依赖于她的以“礼”待人、以“礼”服人，为观众提供了典范。随着时代的发展，“礼”本身的含义也变得更加广泛。研究主要以电视剧《卫子夫》中所涉及的“礼”为起点，论述中国传统“礼”文化在电视剧中的传播效果以及传播价值。中国传统文化本质上可称为“孝的文化”，[3]电视剧《卫子夫》以一个“孝”字将全剧的礼串联了起来。 　　2 孝 　　2.1 孝敬 　　“敬”，为尊敬，敬重之意，孔子曾对于孝的延伸意义研究中有提到孝敬是孝敬父母，尊敬父母，不只在物质上更要在精神上给予父母以“敬”。但在曾子的基础上，孝的意义早已超出了父母，走向了更为广大的意义。电视剧《卫子夫》中便处处可见“孝敬”，宫廷之中，等级自然森严，辈分名位排在家庭关系之前。皇宫之中，皇帝身份最高，但即使如此，见面仍要向自己的长辈问安。在剧中，太皇太后即汉武帝刘彻的祖母以及其母亲地位虽低于皇帝，但刘彻依然要向祖母、母亲请安，这是敬，大汉以孝为先，不管是皇室还是普通家庭，对于自己的长辈，都应该尊之敬之，此谓孝敬。 　　我们身处的这个时代，很多人已经忽略了孝的本意，我国在2013年新修订的《老年人权益保障法》正式实施。新法规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。这也被公众解读为“常回家看看写入法律”，不常看望老人将属违法。国家修订这样的法律条规对于公民是有警醒作用，但孝敬父母本应是义务，是责任，更是权利，应发自内心的孝敬父母，才是懂礼。 　　2.2 孝悌 　　孝悌，又将孝的意义延伸了一层，长辈不仅仅是父母以上的辈分，较自己年龄大的人为兄长，在处理社会关系时一定要遵循“孝悌”，不可逾越本分。在《卫子夫》中，卫子夫虽贵为皇后，但对于儿时玩伴段宏一直尊称为段大哥，是对段宏的“孝”，也是“礼”的体现，身份高贵但不目中无人，是谓贤德。心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。在《卫子夫》第25集中卫子夫说道：“大汉崇孝，因孝存则家和，家和而国兴。”“孝”的意义在这里就已不仅仅是小家之孝，而是属于整个社会的，更是成为监督臣民是否拥有仁义忠信礼的标杆。 　　2.3 行孝与守礼 　　在电视剧《卫子夫》第17集中，卫子夫说何为孝道：“为子女者，父母生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这是孔子所说，“生，事之以礼”，是说当父母活着的时候，我们要孝敬他。这个“礼”当然不是说见到父母行个礼，而是包括生活上的照应、爱护等种种行为。但这还远远不够，不仅在父母生前“事之以礼”，父母去世以后更要“葬之以礼”、“祭之以礼”，对父母自始至终都以“礼”相待。[4] 　　但作为更广义的“孝”，仅仅对父母有这样的孝是不够的，行孝与守礼始终联系在一起，当然还有对于祖先的符合礼的行孝。这在电视剧《卫子夫》中也有所体现，在第16集中，因高祖庙失火，全宫上下都要穿