浅析瓦当样式.docVIP

浅析瓦当样式 　　摘 要：艺术创造能力是人与生俱来的、上天赋予的最好礼物，也是人类社会生活中一种不可缺少的重要活动。从中国古代时期遗留下来的瓦当艺术，我们可以看到人类这种创造能力一直推动和促进着社会文明的发展。随着社会的进化发展，人类这种创造能力也在不断地发展、提高和升华。瓦当是中国传统建筑中用于遮雨的瓦件材料，其具备防雨、束水，固瓦护檐的实用功能，又具备统一屋面的装饰作用。它是整个建筑不可分割的一部分，也是整个建筑装饰的一部分，有着独立的艺术价值和审美意义。 　　关键词：瓦当；样式；审美；结构 　　中国古代的建筑中屋顶的主要功能在于防雨护盖，但它又是整个建筑艺术形式表现的主要部分。各种形态的屋顶其功能是相同的，但不同样式和形式的存在以及发展却说明了人们对建筑艺术美的追求和努力，瓦当饰件可以说就是这种追求的产物。 　　瓦当，又称瓦挡，瓦头，特定的位置，使其既具备防雨、束水，固瓦护檐的实用功能，又具备统一屋面的装饰作用。瓦当见之于文字记载是公元前715年即鲁隐公八年，有“盟有瓦屋”的记载，现有资料表明，瓦发明于西周时期，现今可以见到的西周时期的作品，多为半圆形瓦当。在发现的战国瓦当中，可以分为素面和装饰纹两大类，这说明，在瓦当产生的初期，很可能大多为素面的形式，半圆形的型制，主要还是依制于固瓦护檐的实用要求。其后逐渐增加纹饰和文字，作为装饰。战国晚期，瓦当造型从半圆形发展为圆形，从无纹饰的半圆形素面瓦当发展为以兽面纹、树形纹、山形纹、云纹等半圆形瓦当，进而发展为充满纹饰的圆形瓦当。汉代是圆形瓦当发展的鼎盛时期，所谓“秦砖汉瓦”。作为建筑历史遗留的信物，众多的秦汉砖瓦反映着秦汉社会发达的建筑文明和伟大成就。 　　瓦当从装饰内容上大致可以分为画像瓦当、几何纹瓦当和文字瓦当三大类。画像瓦当基本上以面造型或线面结合，作浅浮雕；几何纹瓦当和文字瓦当以凸起的线的造型为主，有着明晰、规整的不同装饰骨格，或放射迥旋，或对称均衡。 　　1 画像瓦当 　　画像瓦当以自然物象为主要装饰内容，它包括动物，植物以及山水日月等自然景物和少量人物形象。动物形象有鹿、马、双獾、四兽、鸣雁、凤、虎、兽头、鱼、鸟、四神等；植物形象以树、花瓣、葵、嘉禾等为主。 　　画像瓦当以具象的形式作为表述语言，因而常表现出一种浮雕的绘画风格，主体形象显明、生动、富有说明性。与几何纹饰相比，画像表达的思想内容、社会层次和所标志的事物直接具体而形象，指示性强。如所谓的“四神”――青龙、白虎、朱雀、玄武，既标志着东西南北、左右上下之方位，又代表着春、夏、秋、冬四季和青、白、赤、黑四色。考古表明，四神瓦当一般按其所象征的内容被设置在相应方位的建筑物上，即青龙置屋顶东檐，白虎置屋顶西檐，朱雀置屋顶南檐，玄武置屋顶北檐，有着明确的符号性和象征意义。秦汉瓦当纹饰的符号化就反映着这种社会思潮的影响。瓦当装饰的图式无论繁简几乎都包含着深刻的思想内容，作为“有意味的形式”，从装饰的结构、布置、方位到点、线、面形式以及具体物象，都有着其明确的符号意义。 　　画像瓦当在装饰形式上的特点主要表现在两个方面：一是装饰结构上的多样与变化，画像瓦当因表现具体形象，所以以单位纹为主，根据表现内容不同，结构形成发生变化。主要有求心、放射、对称、相向、平衡、交叉等。二是装饰造型生动、简练、富于变化，如马纹当、鹿纹当，极为简练的刻画，表现出马的跃动欲奔之状。 　　2 几何纹瓦当 　　几何纹是秦汉瓦当中运用得最普遍的装饰形式，主要有云纹、方格纹、网纹、菱形纹、三角纹、锯齿纹、回纹、水涡纹、绳纹、点纹等。瓦当上大量以几何纹作为装饰形式，在形式上，几何纹饰形式感强，具有美感，而且作为内容的符号，具有较强的说明性。瓦当作为秦汉社会物质文化和精神文化的产物，看似简洁的几何纹形式，却有着深刻的寓意，可以说在几何纹瓦当上出现的任何一点、线、面形式，都既作为画面形式构成的一部分，又具有相对的意义。如云纹，是从战国秦中晚期经由秦发展而来，到西汉中期已成为固定的纹饰符号，成为瓦当中最常用的形式，并流行于整个汉代。 　　根据云纹的形态构成，瓦当云纹至少表达了两个方面的意义：一是作为吉祥的符号。不少云纹形如卷曲的羊角，又如“羊”字，因而有的研究者把这种云纹称为羊角纹，东汉学者许慎《说文》云：“羊，祥也”。羊，象征着吉祥、安宁。代表秦汉时代人们普遍的降灵安康、纳福祈祥心理。二是表示日、月、阴、阳。秦汉时期，阴阳五行思想影响甚广支配着各个思想领域，不论自然科学的医学，天文学或哲学思想的各家各派，都深受阴阳五行的影响。 　　3 文字瓦当 　　文字瓦当是汉瓦当中数量最多又别具一格的品类。根据内容和使用范围一般分为宫殿类、官署类、祠庙类、吉语类、记事类等。表达上升着的汉代社会内在的雄健勃强之势和博厚的拓展意识。