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清末中学课程设置研究 　　摘要：明清时期，位于祁门县二十一都的陈氏宗族在解决宗族内外纠纷，进行买卖山场田地及在祭祀、禁赌、分家时保留大量的徽州文书。从单个的个体研究来看解决宗族内外纠纷，进行山场田地交易的经济活动以及祭祀、禁赌、分家等，并在整体的视野下以日常生活的视角来观察陈氏宗族的生存发展情况，并探讨明清时期徽州宗族社会的生活常态。 　　关键词：明清时期；宗族；徽州文书；日常生活 　　中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号： 　　宗族一直是徽学研究的热点之一，取得了丰硕的成果。[1]宗族的 研究方向大都是宗族制度、宗族社会与管理、族规家法等方面，其视野多是从上往下，而少有关于徽州宗族下普通民众的日常生活研究。文章尝试从日常生活的视角出发，利用归户文书《祁门二十一都二图?溪陈氏文书》[2]及其相关资料，对明清时期祁门二十一都陈氏宗族的内外纠纷，经济活动和祭祀、禁赌、分家等进行考察，以再现明清时期徽州宗族社会的生活常态。 　　《祁门二十一都二图?溪陈氏文书》共788份，最早的是《明弘治十四年五月二十一都陈广、陈欣二家立合同文约》，最晚的是《民国三十九年十一月字条》，时间跨度四百余年，除去民国41份，明清文书为747份。该户文书是在祁门闪里桃源村发现的，桃源村是个古村落，陈氏宗族自宋朝年间迁入，距今已有近千年的历史。[3]248据笔者调查，发现陈氏文书的桃源村与祁门文堂村直线距离仅为3公里，该宗族或为文堂陈氏分支。 　　一、陈氏宗族内外纠纷文书 　　明清时期徽州宗族发展兴盛，宗族成员众多，会发生宗族内外成员争夺田产、山地、坟山等纠纷，出现这种情况后，多采取调解方式解决纠纷，但“有的族内、族际无法解决，只好打官司了结”。[4]如乾隆二十年（1755年），著名文学家、思想家戴震因族内豪强侵占祖坟，戴震鸣官上告，但县令却被豪强收买，反诬戴震有罪，为避罪，遂离乡入京，于是就有了《清史稿》说他“避仇入京”。[5]13198《祁门二十一都二图?溪陈氏文书》存在大量宗族内外纠纷文书，可见随着宗族的发展，宗族成员增多，各种纠纷随之而来。 　　（一）族内纠纷文书 　　族内成员坟山纠纷。弘治十四年祁门二十一都陈广、陈欣均称先年开垦山地土名社家坞，陈欣，陈广祖坟均葬于内，坟内竹木，频遭砍伐，以致相互攻讦，上告县衙。县府令二家亲眷王宣鉴等说和，“因二家混业不明，情愿托王宣鉴等照其山昼图定界”。[3]251陈广、陈欣在县府和亲眷的调解下将坟山、周围田地、竹木均作图定界。但仅两个月之后，因上次划分定界疏于仔细，误将南垅陈欣祖坟旁一块地划入陈广界内，陈欣疑为中人作弊，遂又上告县府；而陈郎然与陈欣、陈广共有社家坞头山场，因先前未于陈欣、陈广立文，恐以后再生纠纷，亦赴县府。详文如下： 　　明弘治十四年闰七月二十一都陈广、陈欣、陈郎然立合同文约之一 　　二十一都陈广、陈欣、陈郎然共有本都七保土名汪社家坞头山场，今年五月陈欣、陈广二家争界状告，本县拘审问，各凭亲眷王宣鉴等为中，将所告争山场并开业地土照各业昼图立文和散，彼时失于仔细，误将南垅陈欣坟旁新路上地一块填作陈广，连界黄土垒山号，内又所存陈欣坟禁，未开丈尺，陈欣疑是中人有弊复告。 　　本府陈郎然先前未同立文，恐后不明，亦赴。 　　县告?再拘人重审，今思同宗各不愿伤和，愿再托凭亲族到所看明，将南垅陈欣坟旁地退还陈欣为业，其坞头中垅陈欣祖坟并主坟来龙随垅直上，两旁业人不许栽占及侵挖取土，禁步外先栽有木，听自栽人砍去，再不许于上重栽，右边自生坟心西南各去三丈五尺，左边并坟前照陈欣原养荫坟杉杂等木剂为界，界内并系陈欣为业，界外听原业人为业，各不许越界侵占，其余山场并地先前昼图填明?。 　　县主青天大人韩 批印明白，今三家眼同定□，凭中照图埋石定界，讫各遵原图并今定界管业无争，陈郎然未有图，明照原图抄付执照立文，之后各宜遵守，违听遵文赍文告理，甘罚白银十两入官公用，仍依此文为准，今恐无凭，立此合同一样三纸，各收一纸为照。 　　弘治十四年闰七月二十八日立 　　约人 陈广 陈郎然 陈欣 　　中人 陈奎耀 陈德?? 陈添相 王文琦 　　代书人 陈雪 陈顺理[3]252 　　通过两次诉讼订约之后，将陈广、陈欣、陈朗然三家在汪社家坞头山场坟地分割清楚。从上则文书中，可知陈欣、陈浩然再次上告县府的原因，新划分界线之详细，一目了然。另县主给予明示，规定三家埋石为界，将三家所有地块画图明确，又规定立约之后再有以坟山归属寻衅滋事，罚银十两，仍按原文为准。 　　族内成员琐事纠纷。宗族内成员，多是邻里兄弟，日常生活中难免发生磕碰，为使乡邻和睦，兄弟友善，在发生琐事纠纷后，私下无法调解的，多由族内声望较高的长辈调解纠纷，订立合约。此类合约在《祁门二十一都二图?溪陈氏文书》中较为常见，如：