【成才之路】中历史 3-13 挑战教皇的权威强化作业 岳麓版必修3.DOCVIP

【成才之路】2013-2014学年高中历史 3-13 挑战教皇的权威强化作业 岳麓版必修3 基 础 巩 固 1.“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”材料出自(　　) A．《圣经》 B．《十日谈》 C．《神曲》 D．“九十五条论纲” 【答案】　D 【解析】　材料的观点是“信仰得救”，这出自马丁·路德的“九十五条论纲”。 2．马丁·路德说：“穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。”这从本质上反映了(　　) A．纵欲主义 B．人文主义 C．民族主义 D．理性主义 【答案】　B 【解析】　材料强调以人为中心，肯定人的正常需求，体现了人文主义色彩。 3．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是(　　) A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等 【答案】　B 【解析】　宗教改革并非废除宗教信仰，也不是不信仰上帝，而是使人们取得宗教信仰的自主权，A、C两项错误，D项太绝对，选B项。 4．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是(　　) A．因行称义 B．因信称义 C．先定论 D．理性主义 【答案】　B 【解析】　仔细阅读材料，从材料中提取有效信息回答问题。材料体现了“因信称义”与“因行称义”两种观点的对立和不同，从“破除了对权威的信仰”等信息看，可知材料反映的思想是B项。 5．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　) A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 【答案】　C 【解析】　马丁·路德与教皇的主要分歧在于信仰的自主权，两者都信仰宗教、都信奉《圣经》、都信仰上帝，故选C项；A项与材料不符。 6．马丁·路德《论基督徒的自由》称：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段话反映路德 (　　) A．否定天主教会的权威 B．主张打破神学思想的禁锢 C．主张摆脱宗教的束缚 D．否定《圣经》的权威 【答案】　A 【解析】　虔诚和得救无需借助于机构来实现，这反映了路德否定天主教会的权威，故选A项；宗教改革并没有否定宗教和《圣经》，排除B、C、D三项。 7．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文(　　) A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 D．主张没收天主教会的大量土地以及财产 【答案】　C 【解析】　材料的观点是先定论，这一学说为资产阶级发财致富作辩护，A、B两项错误，D项与材料无关。 8．马丁·路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调(　　) A．“因行称义” B．“因信称义” C．《九十五条论纲》 D．“先定论” 【答案】　B 【解析】　A项是罗马天主教会的主张；D项是加尔文的主张；B、C两项相比，B项符合人文主义的含义。 9．(2013·汕头)下图是《柏林日报》刊登的一则征婚广告，这则广告应出现于哪一时期(　　) A．古罗马时期 B．15世纪以前 C．15世纪 D．16世纪以后 【答案】　D 【解析】　本题考查的是对宗教改革内容的理解。根据所学，牧师可以自由通婚是16世纪宗教改革领袖马丁·路德的改革措施，故此题应该选择D。 10．(2013·深圳)马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括(　　) ①神职人员 ②苦修行善 ③阅读《圣经》 ④购买“赎罪券” A．①④ B．②③ C．①②④ D．①③④ 【答案】　D 【解析】　组合选择题用排除法解答，“苦修行善”属于信仰方面，故排除含②的选项即可确定D项正确。 11．马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指(　　) A．“人皆上帝” B．“人皆僧侣” C．“因行称义” D．“理性至上” 【答案】　B 【解析】　信仰得救，指人不通过教会和教皇即可和上帝交流，故选B项。A项观