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海藻花女性文学的新思考 2005年06月30日14:41:16　网易文化　王立 　　「A」青年女作家笑看云起的《海藻花》是一部献给“国际妇女反暴力日”的长篇小说，她以文学的视角剖析与思考女性的性与爱，直面女性因遭受性侵害、性强暴之后的生活状态、成长历程。小说原名《告别处女时代》，借助网络载体，引起了广泛的关注，在新浪读书频道排行榜名列第二、在腾讯长篇小说论坛点击回复率排名第一、在QQ.作家杯征文中，获得了最具市场潜力奖、长篇优秀作品入围奖、最具文学新人潜力奖，最近已由作家出版社出版发行。　　《海藻花》是一部具有女性社会现实意义的小说，通过三位女性遭受性暴力后的成长过程，表达了作家的无限关爱与敏锐体察，体现了一个当代女作家对女性文学的新思考。　　「B」女性文学是女性自我意识觉醒的反映。女作家们往往通过自己的角度，审视女性的内部世界、审视女性与社会的关系。从“五四”时期发轫的现代文学，女性文学随着人的觉醒、女性意识的觉醒而开始风云激荡，渐成大观。挪威剧作家易卜生的名剧《娜拉》，那一声“砰”的关门声，娜拉出走的背影是义无反顾的，那种对自由的追求对于女性代言人的女作家们来说，无疑具有强大的感召力。女性意识的觉醒，是对中国超稳定结构的封建体制的质疑与反叛。受制于时代的因素，当时的女性文学主要是从婚姻中反映女性的现实和对自由的渴望。　　丁玲的《莎菲女士的日记》中的莎菲，以坚守自由、拒绝诱惑，争取人的独立。萧红的愤怒与痛苦建立在自己所遭受的苦难经历中，她以女性经验对人生现实保持了不屈抗争的姿态。然而，在男权中心的现实下，女性话语总是显得柔弱无力，其人文价值被有意无意地消解。所以，冰心的作品歌颂的是永恒的母爱，从另一个角度唤醒人类对女性的关注。　　而洞悉人世的张爱玲看到了女性生存的本质，因为“女人一辈子讲的是男人、念的是男人、怨的是男人，永远永远。”因而，她小说中的女性基本上是在归依男人中求得生存，如《倾城之恋》里的白流苏、《红玫瑰与白玫瑰》中的娇蕊，是现实生活中的饮食男女，在流于世俗中充满了悲凉。所以张爱玲说：“我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。她们不是英雄。她们可是这时代的广大的负荷者。这里面的女人肩负着生命无形的担子，过着挤牙膏式的生活。她们无所谓丰功伟绩，更别提保家卫国。若说伟大，也是被迫做成英雄——伟大的母亲。”　　张爱玲心目中的“伟大”的母亲，就是女人惟一的价值。这与冰心的“母爱”有了共通之处。然而，就是在《金锁记》中，张爱玲把母亲的所谓“伟大”也给否定了。金钱毁灭了人性，也毁灭了曹七巧作为一个母亲的母性，沉沦在金钱中的她，自己得不到爱情，又不可理喻地扼杀了儿女的幸福。通过这些女作家的作品，我们可以看到“五四”时期的女性文学中所反映出来的对自由、平等、尊严等人生权利的追求与实现是艰难的，所以显得极其无奈与悲哀。　　「C」“五四”以降，直到新时期文学的新生，女性意识与女性话语权重新得到了回归。张洁的《爱，是不能忘记的》叩开了新时期女性文学之门。《爱，是不能忘记的》是对理想爱情的召唤、是对传统道德准则的质疑、同时是对政治桎梏人性的叛逆。作为一个优秀的女作家，张洁对女性现实的洞察是深邃而又敏锐的，她最新推出的长达80万字的长篇小说《无字》，在激荡的时代历史中考察女性的生存空间，她让我们看到了女性从来没有以独立的姿态完成迁徙的现实。王安忆的“三恋”表达了对女性生存的关怀。《小城之恋》那一对几乎没有精神内涵而只受本能欲望控制的舞蹈演员，其相恋过程只源于原始欲望，这种动物本能是人性的悲哀。《荒山之恋》的男女主角已开始具有精神的追求，在颤巍巍的天桥上，他们合二为一的身体已不仅仅是欲望的化身。《锦绣谷之恋》在飘逸和抒情的叙述下，女性意识的复苏，昭示了女性独立人格的开始。王周生的长篇小说《性别：女》揭示了女性的生存状态、挖掘女性的悲剧之源、追求社会性别平等。　　在这些作品中，当代女作家面对的女性现实与“五四”时期女作家面对的现实几乎同出一源，女性独立、自由的过程是如此的漫长与艰难。　　激剧变革的社会转型期，在传统意识与现代意识相互溶汇、相互碰撞的激流中，女性文学呈现了多元化的创作态势。在对于女性的情爱意识、自我意识及其女性生存史的探究与审视中，以女性的立场重构故事，又不限于自我本身，思想的锋芒指向社会现实。如池莉的小说以儿女情、家务事等日常生活为切入点，把女性放在原生态的生活中，展现其客观真实的生存状态和生命价值。张抗抗的《情爱画廊》以男性的视角对女性身体的审美，超越了人的欲望。而残雪、方方、虹影、徐坤、海男等女作家的艺术视野投向了更为宏大的女性与社会现实的关系。　　「D」女性的私人化写作从女性的主体出发，在极端自我的审美状态下，她们所关注的是自己的身体、性爱、自我，试图以此