技进乎道与道通为一——关于中国传统技术思想的形而上考察.pdfVIP

◎马得林 “技进乎道与“道通为一米 ——关于中国传统技术思想的形而上考察① 内容提要 在中国传统技术思想中，“技”与“道”是把握“存在”问题的主要方式，它 们之间形成了“体用不二”的圆融关系，这种关系是中国传统哲学“内在超越”特征在传 统技术思想中的体现，具体表现为：“以技悟道”的技艺智慧和“以道统技”的炼养功夫。 其中“悟”和“统”，体现了中国思想“向内觅理”的特征。同时，中国传统技术思想也强调 “道不远人”、“道在器中”的生存哲学，此种哲学体现了“道通为一”的整体思维及“够用 就行”的“实用”观念，使“体用不二”也最终落实在“用”上。 关键词 技术道体悟存在 [中图分类号]B016；B21 [文献标识码]A[文章编号]0447—662X(2014)06—0020—06 中国古代思想家历来重视“技”与“道”之间的 凭鉴与通畅，在中国古代技术思想中，“技”与“道” 之间是“须臾不可离”(《中庸》)的关系，这种关系 体现为有形与无形、形而下与形而上的转换与互融。 在“存在论”意义上，“技”与“道”之间的关系体现 为“存在”得以显现的生存方式。学界普遍认为， “技”、“艺”在中国古代是不可分的，“技艺”思想丰 富而博大精深，并形成了“技进乎道”和“道通为一” 的独特技术思想传统，展现出“极高明而道中庸”的 思想智慧。在如何“进”、如何“通”的问题上，中国 传统技术思想又非常重视“体悟”和“炼养”的方式， 以达到“游刃有余”、“心与道合”的至高境界。因此 可以说，中国传统技术思想有其独有的特质，一方 面，中国古代技术思想体现为“知常日明”的实用智 慧；另一方面，中国古代技术思想超越了西方“体 用”二分的思维路径，追求体用不二的圆融境界。 当代学术视域中的“技术”，在中国古代包括 技、术、艺、器等诸多方面，而且其侧重点各有所不 同。概略而言，中国古代“技术”不仅是一种实用方 法和操作程序，更是一种艺术的审美，一种彰显道、 合于道的生存智慧。本文将着重梳理、讨论中国古 代“技”与“道”，抑或“艺”与“道”的形而上关系，以 了知中国传统技术思想的特点。 一、“技”“道”关系内蕴着中国人的 “存在”问题及其方式 “存在”问题是哲学的主要问题，对“存在”问题 的不同把握方式形成了东西方不同的哲学传统。 “从哲学的语境来看，‘存在’作为问题不仅是西方 哲学的主题，也是中国传统哲学的主要问题。西方 哲学以‘在’与‘在者’把握‘存在’问题，而中国传 +基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目资助 (12YJCZHl44)；西安电子科技大学基本科研业务费资助项目 ①“技进乎道”出自《魏源全集》(默觚篇)：“技可进乎道，艺 可通乎神”。“道通为一”出自《庄子集释》(齐物论篇)：“故为是 举莛与楹，厉与西施，恢愧懦怪，道通为一”。原指刚柔、美丑、是 非等，从“道”的视角看来都是相通的，这里引申为“技”、“艺”、 “器”等统一于“道”。 万方数据 “技进乎道”与“道通为一” 统哲学中的道、阴阳、五行、生生、易、心等诸多范畴， 内含的中道、中庸、不二等则应该是中国传统思想作 为哲学把握‘存在’问题的思考方式。”①从中国传统 思想来看，“存在”不是指具体某物在时空中的实存 与否，而是指生命的绵延续存问题，亦或古人所说的 “生生不已”。在中国传统思想中，“存在”及其意义 问题内化为“活着”及“如何活着”的人生问题。在 中国传统思想的演进中，对人生之理的研判逐渐成 为中国思想之大道观，此所谓“道”亦即中国人之人 生哲学，体现了中国传统思想对生命过程、生命意 义、生命价值等终极问题的关怀和思考。 “道”是中国传统哲学的核心概念。它既是中 国哲学的本原性范畴，也是中国哲学的现实性法则， 在中国哲学的视域里，“道”是有与无的统一，也是 理想与现实的统一。因此，在中国哲学和文化系统 中，本原的“道”从未离开过人们的生活世界，“道不 远人”。恰是不远于人的“道”成为中国人的精神寄 托和终极关怀，成为古人如何“活着”与“存在”的根 据，继而也体现了以“如何活”为特质的中国古代技 术思想的精神实质。由于对共同之“道”的持有，技 术成为古人“活着”与“存在”的展示方式，正如学者 李泽厚所说：“人活着不是靠说话而是靠‘干活’，即 使用——制造工具的活动。??，这就是‘技术’的 起源。”②而中国古代“技”的最高追求就是达至“道 技合一”之境界。因而，技术构成了古人“生生不 已”的生活世界，也由此形成了中国古代独特的技 术思想，它立足于人的生活场域，关注存在的原初经 验，不离于道。技术成为“我们原始的经验人与世 界的根本视域。这意味着将以生活世界中的各种具 体技术给予的原初经验为视域来理解人的行为、人 的存在和世界的构造。”③技术构成了人的生活世 界，在此生活