战国策下位 汇总稿概念.docVIP

靖郭君将城薛 靖郭君将城（n→v，筑城墙）薛，客多以（？）谏（劝谏）。靖郭君谓谒者：“无为(为了)客通（通报）。”齐人有请见者曰：“臣请三言（三个字）而已矣（语气词，罢了）。益（增加）一言，臣请烹。” 靖郭君因（于是，就）见之。客趋（跑，疾走）而进（奉上）曰：“海大鱼。”因反（翻转过来，转身）走。靖郭君曰：“客，有（无意义）于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为（把……当作）戏。” 靖郭君曰：“亡（通“毋”通“毋”文言文中用疑问代词谁、何、奚、安等做宾语时往往放在动词的前面于与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。于所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为在，或仍作于。谒者始置于春秋战国，为国君掌管传达之事。秦汉沿置。汉代制度，郎中令之属官有谒者，掌宾赞受事，员七十人，秩比六百石。又少府之属官有中书谒者，成帝时改中书谒者令为中谒者令。官衔有中字者，往往以宦官任之。南北朝曾沿置，掌引见臣下，传达使命。隋设通事谒者。唐为通事舍人。凡由宦官担任时，东汉称中宫谒者，属大长秋，北魏、北齐有中谒者仆射，隋唐称内谒者，宋以后废。又称使者为谒者。秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。” 赵无以食，请粟于齐，而齐不听。周子谓齐王曰：不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏瓮wèng，汲水罐），沃焦釜。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。不如听之以却秦兵今日亡赵义救亡赵荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。” 二、通假字 无 三、词性活用 天帝使我长百兽在判断句的主谓语之间出现副词充当状语”且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒”里面的结构) 2、疑问句: 果诚何如：“何如”结构 如何,怎么样果真是这样的吗荆宣王：就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。北方：指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。江一：人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。昭奚恤：人名，楚国当时著名的将领。有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：可食乎?曰：可。因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说shuì，劝说）王曰：臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。王乃不杀。士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。中国的以知识子为代表的士族阶级。中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用假药来蒙骗。亦作不死药。苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与赵秦阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退地，至乐毅破齐前夕，汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今佚。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。虞卿nào）齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复（恢复）齐墟。襄王为太子徵（zhǐ）。齐以（同“已”，已经）破燕，田单之（取消独立性）立（统治者确立或即位）疑（犹豫，迟疑），齐国之众，皆以田单为（认为……是）自立也。襄王立，田单相（n→v，担任相职）之。 过葘（zī）水，有老人涉葘而寒（受冻），出（出去）不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无（没有）可以分者，单解裘而衣（n→v，给……衣服穿）之。襄王恶（意动，以……为恶）之，曰：“田单之施（施舍），将欲以（用来）取（取代）我国乎?不早图（谋取，对付），恐后（状→v，落后）之。”左