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引 子 北京人爱看戏，而且看戏有讲究，讲究的是 “好听、好看”。戏台上人 物的喜、怒、哀、乐要有一种 “好听、好看”的“外包装”。譬如哭，无论 嚎陶大哭，还是嘤嘤啜泣，既伤身子，又不受听。京戏有了 “外包装”—— 场面锣鼓起 〔哭头〕，乐师调之以宫、商、角、徵、羽，演员唱得抑扬顿挫， 观众则听得怡然自得。 〔哭头〕落处，台下一片彩。人家在那儿哭呐，您叫 什么好？还从没有人提过这样的意见。舞台上下早就有了默契，只要好听， 哪管哀鸿遍野！即便是动枪动刀杀人，台上刀光剑影，却不见一丝血痕，被 杀死的那个人翻一个 “抢背”，人飘在空中，轻轻落下，接着一个 “崩登仓” 的身段锣鼓，人死了，台下也能赢来一片彩。人死了你叫什么好？错了！咱 们不谈人，谈的是身段——漂亮，好看。北京人看戏，讲究的是 “好听、好 看”。他要品里面的滋味。 看戏讲究品，演戏的更要讲究品，而且要比看戏的品得深，品得实。演 员品戏可不像台下观众品戏那样怡然自得了，这里面要有真功夫，从小练起， 唱、念、做、打，一招一式地学，一招一式地练，冬练三九，夏练三伏。上 台演戏，还要讲究戏情戏理，无论是三皇五帝、忠臣义仆、侠客英雄、才子 佳人，各色人物都要把他琢磨个透，才能 “装龙像龙，装虎像虎”，才能让 台下的观众看戏看得有品味。所以，做演员的一生注定要和戏里面各色各样 的人物去打交道，整天生活在戏里面。年深日久，戏里面的人物的人生遭际， 无形中就要影响到演员的生活，影响到他们的情感历程，在艺人的人生境遇 中，也便衍生出形形色色的生活景观。 民国初年，北京城里的京戏演得红火，曾经由山陕一带流传至北京的梆 子戏已经势头减弱。虽然如此，梆子戏也不甘示弱，仍在同京戏争一个你高 我低。 梆子戏里有一出大戏，叫 《王宝钏》，演的是唐朝的一个叫花子薛平贵， 娶了一位品貌出众、端庄秀丽的相府千金王宝钏，日后做了皇帝。 唐朝的皇帝姓李，姓薛的怎么做了皇帝？ 《王宝钏》这出戏演了百十来 年，从没有人在这个问题上较过真儿，竟然有滋有味地看了百十来年。现在 的青年人已经不怎么琢磨这戏里面的滋味了，可当初的青年人却往往从戏里 面女主人公王宝钏的身上，品味着人世沧桑的甘苦，憧憬着苦尽甘来的人生 景况。 梆子戏青衣演员张秀琴做过王宝钏的梦。 张秀琴有一副清脆高亢的嗓音，扮像俊美，演技出众，一次 “菊部坤伶 竞选”中，张秀琴名列第五，在观众中享有很高的声誉。前门外大栅栏戏园 子门前，只要张秀琴的名字出现在水牌上，观众便趋之若鹜。 《王宝钏》是 张秀琴上演的剧目之一。 王宝钏很痴，一位相府的千金小姐，偏要嫁一个要饭花子。其实，王宝 钏是有眼力的。 “二月二，龙抬头，梳洗打扮上彩楼”，上彩楼抛球招亲的 头天晚上，王宝钏在花园焚香祷告，祈求上天为她配一个如意的郎君。此时， 花园门外一声巨响，王宝钏开门一看，一片金光闪过，门前昏睡着一个乞丐。 王宝钏暗想，此人金光缠身，必定不凡 （旧戏演到此时，台上要上一个“龙 形”，兜个 “圆场”再下场，以此示意这个乞丐为龙的化身）。唤醒了乞丐， 问清他的名字叫 “薛平贵”。二人约定第二天彩楼前相会，王宝钏把彩球抛 给了薛平贵。 王丞相岂肯把自己的女儿嫁给一个要饭花子？王宝钏却认准了薛平贵是 上天赐予的如意郎君，认准了薛平贵日后有九五之尊，宁肯同父亲“三击掌” 为誓，断绝了父女关系，同薛平贵住在破瓦寒窑过苦日子。薛平贵从军出征， 王宝钏苦守寒窑。十八年后，薛平贵果然做了皇帝，王宝钏成了皇娘娘。戏 里面王宝钏头戴凤冠，身穿霞帔，有一段脍炙人口的唱： 想当年平贵是个花儿模样， 到如今头戴王帽，身穿龙袍，腰横 玉带，足蹬朝靴，端端正正， 正正端端，驾坐在金銮。 这才是苍天爷爷就睁开了龙眼， 再不到武家坡前去把那菜来剜。 张秀琴有滋有味地唱着这个名唱段。一边唱，一边品味着她憧憬中的如 意郎君。 张秀琴有了如意郎君，他叫滕联芳。 滕联芳是江苏丹徒人，在北京的交通部供职，爱看戏，常和朋友们到前 门外大栅栏的几个戏园子去看戏。大栅栏这条街里的戏园子多，由东往西， 进口不远是庆乐园，再往里是三庆，临近西口还有个广德楼。大栅栏里有个 小胡同叫门框胡同，门框胡同里还有个同乐园。那时候张秀琴挺红，爱看她 演戏的观众很多，滕联芳是其中的一位。 北京的戏迷有个习惯，看完戏，因为喜欢这出戏里的某位演员，就要到 后台去看看本人，