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汉译世界学术名著丛书 出版说明 我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出 版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派 代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只 有用人类创造的全部知识财富。来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社 会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需 赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰， 蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从今年着手分辑 刊行。限于目前印制能力，现在刊行五十种，今后打算逐年陆续汇印，经过 若干年后当能显出系统性来。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也 不完全统。一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正 或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我 有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外 读书界著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。 商务印书馆编辑部 1981年1月 形而上学 卷 （A）—1 章一 (980a)求知是人类的本性，我们乐于使用我们的感觉就是一个说(25) 明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重感觉。无论我们 将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是： 能使我们识知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得于视 觉者为多。② (980b)动物在本性上赋有感觉的官能，有些动物从感觉产生记忆，有些 则不产生记忆。这样，前者就比那些不能记忆的更明敏而适宜于学习。那些 不能听声音的，虽也明敏，可是不能受教诲：譬如蜜蜂，及其它相似的种属； 除记忆以外，又具备听觉的那些动物，就可加以教诲。 (25)除了人类，动物凭现象与记忆而生话着，很少相关联的经验；但人 类还凭技术与理智而生活。现在，人从记忆积累经验：同一事(981a)物的屡 次记忆最后产生这一经验的潜能。经验很象知识与技术，(A1)(918a)(5) 但实际是人类由经验得到知识与技术；浦罗说： “经验造就技术，无经验就 ① 凭机遇” 。从经验所得许多要点使人产生对一类事物的普遍判断，而技术就 由此兴起。作成这样一个判断：加里亚沾染过这种病，于他有益，苏格拉底 与其他许多病例也如此，这是经验；但(10)作成这样一个判断：所有具备某 ② 一类型体质的人沾染过这种病，例如粘液质的或胆液质 的人因病发展，都于 他有益，一这是技术。 在业务上看，似乎经验并不低于技术，甚至于有经验的人较之(15)有理 论而无经验的人更为成功。理由是：经验为个别知识，技术为普遍知识，而 业务与生产都是有关个别事物的；因为医师并不为 “人”治病；他只为“加 里亚”或 “苏格拉底”或其他各有姓名的治病，(20)而这些恰巧都是 “人”。 倘有理论而无经验，认识普遍事理而不知其中所涵个别事物，这样的医师常 是治不好病的：因为他所要诊治(25)的恰恰真是些 “个别的人”。我们认为 知识与理解属于技术，不属于经验，我们认为技术家较之经验家更聪明 （智 ③ 慧由普遍认识产生，不从个别认识得来） ；前者知其原因，后者则不知。凭 经验的，知(30)事物之所然而不知其所以然’，技术家则兼知其所以然之故。 我们也认为每一行业中的大匠师应更受尊敬，他们比之一般工匠知道(981b) 1 ①本卷首章简述人类由感觉，记忆，经验，积累智慧以建立理论学术，而哲学尤为宝贵。次章列叙自然 研究中所识万有之常态与变化，综为四因；遂撮举希腊先哲各家之说略论其得失。995b5，1059al8，等所称 “导言”（■）正当指此卷各章。一