青年马克思人学现象学的哲学建构——《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》解读.pdfVIP

CBXK 哲 学 青年马克思人学现象学的哲学建构 《对黑格 尔的辩证法和整个哲学的批 判》解读 仰海峰 (南京政治学院哲学系，江苏 南京 210003) 【摘 要】在《1844年经济学哲学手稿第三个补入“共产主义”的第6点，马克思加入了对黑格尔 《精神现象学的批判，并将这个批判作为全书的最后一章。在这一批判中，马克思以费尔 巴哈哲学人本主义为基础，以经济学研究为中介，通过费尔巴哈哲学与黑格尔哲学的相 互阐释，从而建构出自己的人学现象学。这种人学现象学的哲学逻辑建构，实际上也是为 第一手稿中“异化劳动”理论提供了深层的哲学论证。 [关 键 词]人学现象学；批判；异化劳动；对象化 [中图分类号】A811．63 [文献标识码】A [文 章 编 号】1003—5478(2001)01—59一o4 在 《1844年经济学哲学手稿(以下简称 《1844年手 稿)的最后部分，马克思加入了对黑格尔哲学的批判。对 于这个批判，在过去的研究中要么是没有得到应有的重 视，把研究的焦点聚集于《184年手稿的“异化劳动”部 分；要么就是以物质颠倒精神的方法，认为马克思以唯物 主义颠倒了黑格尔唯心主义辩证法。怎样从文本本身呈 现出马克思的理论意图，提炼出马克思写作这一部分的 理论主题，这是《184年手稿研究中的弱项 。从文木结 构来看，这个批判可以分为两大部分，第一部分是对费尔 巴哈哲学人本学的理论认证与逻辑提升，并通过对青年 黑格尔派批判方法的反思，实现了从费尔巴哈的人本主 义到人学现象学的逻辑递升；第二部分是马克思自已的 人学现象学的逻辑建构。通过这两个环节，马克思实现了， 刈‘自己写作方法的哲学观明， U一种不同于青年黑格尔 派与费尔巴哈哲学的人 学现象学。 1 文章伊始，马克思就指出了这一部分的写作意图： 上 HⅡ要对 “最近的批判运动同黑格尔的关系作一些说 明” 。在这个说明中，马克思主要涉及到三个问题：第一 是青年黑格尔派的批判理论与黑格尔哲学的内在关系； 第二是费尔巴哈人本学对黑格尔哲学的批判性成果；第 三是从费尔巴哈出发，马克思对黑格尔哲学的再思考。正 是对这三个问题的回答，马克思实现了从费尔巴哈人本 学出发对黑格尔哲学的批判改造，这是马克恩人学现象 学的理论前提。 对于青年黑格尔派，马克思认为他们 竹在批判黑格 尔哲学，但实际上并没有超越黑格尔哲学的问题域。在接 下来的论述中，马克思对费尔巴哈批判黑格尔的方法给 予 很高的评价：“费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取 严肃的、批判的态度的人；只有他在这个领域内作出了 正的发现，总之他真正克服了旧哲学。”0马克思认为只有 费尔巴哈从根本上跳出了黑格尔哲学，因此必须从费尔 巴哈出发对黑格尔哲学进行批判。那么费尔巴哈在哪些 方面为批判黑格尔哲学奠定了基础呢?马克思认为费尔 巴哈的伟大功绩在于： (1)“证明r哲学不过是变成思想的并且经过思考加 以阐述的宗教，不过是人的本质异化的另一种形式和存 在方式；从而，哲学同样应当受到谴责。”在这 ，马克思 不是从颠倒的角度来理解费尔巴哈对黑格尔哲学的批判 的，而是从“异化”的角度说明费尔巴哈的批判， 黑格尔 哲学是一种人的本质的异化的存在方式，因此，在刈现实 异化进行批判的同时，同样需要对黑格尔哲学进行批 判。 (2)如果黑格尔哲学是一种人的本质的异化的存在方 式，那么人的本真的存在方式又是什么呢?这就是费尔巴 2001．1长白学刊@ 哲 学 CBXK 哈第二个伟大功绩所在：“创立了 正的唯物主义和现实 的科学，因为费尔巴哈使 ‘人与人之间的’社会关系成了 理论的基本原则。” 这里，马克思说明了，改造黑格尔哲学 的基础——人与人之问的社会关系，对黑格尔哲学的批判 只有置于人与人之间的社会关系基础上才是可能的。 (3)“他把基于自身并且积极地以自身为基础的肯定的 东西同自称是绝对的肯定的东西的那个否定的否定对立 起来 ”0在黑格尔哲学中，作为肯定的否定的否定的东西 是绝埘观念，而在费尔巴哈哲学中，作为自身基础的肯定 的东西是自然，在费尔巴哈看来，这是哲学的基础，这才 是贞实的东西。但费尔巴哈的自然并不是指经验唯物主 义直观刘‘象的自然，自然的规定在费尔巴哈的哲学中意 指人与人之间的类关系。对黑格尔的颠倒，实际上是把他 的绝对观念作为人的本质关系异化存在的颠倒，而不是 简单地以物质颠倒精神。实际上，马克思进一步说明了从 人与人关系出发才是改造黑格尔哲学的基础。 从人与人关系出发改造黑格尔哲学的重心何在呢?马 克思在这里埘自已的理论指向做了一个说明：“我们既要 说明这一运动在黑格尔那里采取的抽象形式，也要说明 这一和现代的批判市f1反的运动同费尔巴哈的 (基督敦的 本质一书所描述的同一过程的区别；或者更正确些说， 要说明这一在黑格尔那里还是