族裔散居语境中的“文化身份与文化认同”——以斯图亚特·霍尔为研究对象.pdfVIP

文 化 研 究 SO0／A／．鲫 娜『~NAK／ING No．2 Fob．2OO7 族裔散居语境中的“文化身份与文化认同’’ 以斯图亚特·霍尔为研究对象 邹威华 (四川大学文学与新闻学院博士生、电子科技大学外语学院讲师 成都 610064) 摘要：文学研究走向文化研究是近年来文学理论研究中的走向，而身份与认同是文化研究的热点问题。在文 二 化研究语境中，以族裔散居视角去审视文化身份与文化认同问题就显得尤为重要。界定族裔散居、文化身份 0 和文化认同等术语的文化内涵也就凸显出来。斯图亚特·霍尔作为文化研究的思想集大成者，其“两栖人” 0 独特的文化身份成为我们研究他本人及他的《文化身份与族裔散居》提供了极佳的视角。 七 生 关键词：文化身份；文化认同；族裔散居；斯图亚特·霍尔 第 中圈分类号：G 04 文献标识码：A 文章编号：1001—8263(2007)o2一O083—06 二 期 文学研究走向文化研究是近年来文学理论研 究的走向，而身份与认同则是文化研究中的热点问 霍学和文化研究的影响，在对idenIiIy词语的翻译、使蕾i言 嚣 豳 豳 题。然而目前对身份与认同研究中，对身份与认同 的文化内涵界定还存在模糊不清的地方，所以本文 使用“认同”、“身份”、“同一”或 “同一性”等等。豳 拟从族裔散居视角去审视文化身份与文化认同的 问题，并以霍尔为研究对象，结合其大作《文化身 份与族裔散居》，诠释族裔散居语境中的文化身份 与文化认同问题。 一 、文化身份与文化认同界定及内涵问题 文化研究中的“身份”与“认同”这两个概念在 英语中用的是同一个词语。英文单词“identity”源 于古法语identite和晚期拉丁语identitas，受晚期拉 丁语essentitas即essence本质、存在的影响。它由 “同一”(same)的词根idem构成，这一词根类似于 梵语idam(同一)(韦氏新世界大学词典，2001： 708)。因此，identity的基本含义是：在物质、成分、 特质和属性上存在的同一性质或状态；绝对或本质 的同一，以及在任何场合、任何时刻一个人或事物 的同一性(samenesss或oneness)；一个人或事物是 其自身而不是其他的状态或事实。【1 在当下汉语 S(X~／,gL SOEM~$IN NO．2 FoO．2OO7文 化 研 究 和参照系。其二是当某个个体或群体试图追寻、确 化身份与文化政治学密不可分 】。因此，文化身 证自己在文化上的“身份”时，identity可以作为“认 份问题和认同问题，始终都无法回避政治问题和意 同”。从词性上看，“身份”是名词，是依据某种尺 识形态问题。 度和参照系来确定的某种共同特征与标志。“认 在理解文化身份和文化认同问题上，斯图亚特 同”具有动词性质，在多数情况下指一种寻找文化 · 霍尔在《文化身份与族裔散居》¨】一文中认为， “认同”的行为。【2 从以上的阐释来看，作者认为i． 至少有两种不同的思维方式：第一种立场是“文化 dentity有两个方面的涵义，即一方面强调个体的差 身份”定义为一种共有的文化，集体的“一个真正 异，同时也强调群体的同一。当“identity”作“身 的自我”，藏身于