年高中语文 四单元 与妻书课件 粤教版必修2.ppt

* * * 17 与妻书 1．知人论世 林觉民(1887－1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建 福州人。1905 年，林觉民东渡日本留学，在此期间读了许多革 命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。1911 年，参加广州 起义，血战中不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时年仅 二十五岁，为黄花岗七十二烈士之一。 代表作品有论文《原爱》、《驳康有为物质救国论》等，小 说《莫那国之犯人》，译作《六国宪法论》。 2．背景资料 1905 年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出 了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政 治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910 年 11 月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(今马来西亚西北部)召 集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广 州再发动一次规模更大的起义。 1911 年 4 月 23 日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在 两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失 败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，结果革命 党人只好放弃原来十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。 4 月 27 日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，两广总督张鸣岐已 逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡 悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。在这次起义中， 战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等人。事后， 群众收得尸骸七十二具，葬在广州郊外的黄花岗，所以后人把 这次起义叫做“黄花岗起义”。 3．用典详解 (1)司马青衫 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫 湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染， 联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青 布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸 遭遇的深切同情。 (2)太上之忘情 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿 万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于 此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我 辈。’”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣 明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘 情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相 通。 (3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表明自己 要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福， 宁愿牺牲自己的一切。 (4)眼成穿而骨化石 见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人 立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北 山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当 时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 (5)破镜能重圆 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆 虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，见唐孟 棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹， 封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破 一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当 在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖 殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，有苍头(奴仆)卖半镜者，出 半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦 娥影，空照明月辉。’公主得诗，涕泣不食。素知之，怆然改 容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比 喻夫妻失散或决裂后又重新团圆。 (6)独善其身 语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得 志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处 于困窘的境地，也要提高自身的修养。后用来指保持自身的节 操，也指只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其 身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。 1．字音识记 2．通假字 ( ) ①称心快意，几家能彀 ②辛未三月念六夜四鼓 ( ) 　　　　　 wù gòu jīn jiē bàng xiào “彀”同“够”，能够 “念”通“廿”，二十 3．一词多义 书信 写 完毕，终了 全 极，最 到了极点 到，来 周到 终于 步兵 死亡 人称代词，他 人称代词，他们 指示代词，这