高中历史 第单元第2课 “罢黜百家，独尊儒术”课件1 新人教版必修3.ppt

今诸侯或连城数十， 地方千里， 缓则骄奢易为淫乱， 急则阻其强而合从以逆京师。 ——《史记》 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 《春秋》大一统者， 天地之常经， 古今之通谊也。…… 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者， 皆绝其道， 勿使并进。 邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。——《汉书》 天子受命于天， 天下受命于天子。 与天同者大治， 与天异者大乱。 ——《春秋繁露》 天为君而覆露之， 地为臣而持载之； 阳为夫而生之， 阴为妇而助之； 春为父而生之， 夏为子而养之； 王道之三纲可求于天。 ——《春秋繁露》 夫仁谊礼知信五常之道， 王者所当修饬也； 五者修饬，故受天之祐…… ——《汉书》 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 根据材料分析，董仲舒的新儒学有何新特点？ 新特点：融合了诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的思想到儒家思想中 归纳整理：汉武帝采取了哪四个措施使儒学成为正统思想？ 公孙弘以治《春秋》为丞相,封侯,天下学士靡然乡风矣 归纳整理：汉武帝采取了哪四个措施使儒学成为正统思想？ * 儒家创立于春秋，发展于战国 孔子 孟子 荀子 秦始皇下令烧毁 儒家经典在不同时期的命运 汉武帝时成为国家规定的教科书 从“无为”到“有为” ——汉初两次政策调整 汉武帝时 汉初 政策调整 治国思想 背景 时期 战火频繁，社会经济破坏严重 经济实力恢复增强，但社会潜伏着危机 道家“无为而治”思想 “积极有为” 加强中央集权 与民休息 富者田连阡陌， 贫者无立锥之地。 ——《汉纪》 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 思想文化上“有为”靠哪家？ 法家 韩非子 儒家 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 ——董仲舒三次阐发新儒学 董仲舒 董仲舒 董仲舒 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 归纳整理：董仲舒的新儒学包含哪些思想？对汉武帝的政策调整有何作用？ 儒学成为正统 ——汉武帝四大举措 ②儒家经典成为国家规定的教科书 ③中央设立太学 ④在郡县设立学校 ①起用儒学家参与国家大政 * * *